民间鬼故事鬼引路到悬崖(民间鬼故事鬼婴灵)

鬼故事：失踪的上清寺3

精彩前文：

鬼故事：失踪的上清寺

鬼故事：失踪的上清寺2

老曾去书房打了一通电话，回客厅告诉我们：“我朋友的儿子是做导游的，和湖广会馆很熟悉，可以带我们去。但我们最好别告诉他寻宝的事情。”

一会老曾的手机响起，老曾朋友儿子的车已经到了。下到抗建大厦楼底，一辆贴着“熊出没注意”的越野吉普车停在刘一手火锅店的旁边，有个胖乎乎的青年人在车边向老曾招手。

一看那人，我不禁笑了，是一起野外扎过帐蓬的驴友，叫潘天棒。

潘天棒快30了，还没有固定的女朋友，前些时间老在网上缠着我给他介绍对象，平时开车瞟到漂亮女孩，都要减一档油门的人，看到小敏漂亮，眼睛都直了。看看小敏，看看我，不知道他在想什么鬼念头。

老曾上前向潘天棒介绍小敏是他亲戚的女儿，我悄悄告诉潘天棒：我是专门来找老曾的，也是才认识小敏，他有的是机会。这家伙一下子就活泼起来，忙前忙后地为我们开车门，麻利地把车子从人行道开到马路上去。

一路上，潘天棒发挥他搞旅游的专业才干，不停向小敏介绍路过的地方，车到下半城时，他介绍道：“这里就是重庆的下半城，重庆主城就这里没有充分开发了，整个下半城，靠湖广会馆和朝天门那边建筑要好些。”

老曾忍不住考问潘天棒：“重庆下半城发生过一场大火，差不多下半城的木结构房屋都烧光了，你知道是哪一年不？”

潘天棒摸摸脑袋，支吾一阵说不出来。

我问道：“是不是抗日战争时期，日本人对重庆大轰炸造成的？”

老曾说：“八年抗战，日本人轰炸重庆几百次，丢下炸弹近万枚，炸掉房屋近二万所，老百姓死伤近三万人。下半城是起过很多次火，但都没有九二火灾那次大，那一次是在四九年，重庆解放前三个月，房屋烧了八千多幢，死了几千人。国民党当年的报纸讲，唐家沱打捞起来的尸体就有几千具啊！”

想起来了，经常听老辈子讲重庆发生过一次很大的火灾，原来是这个。下半城多灾多难，如果暗河口在湖广会馆附近，会不会受到影响呢？如果藏宝的时间先于1949年9月2日那场大火，会不会受到影响？

我问：“大火的范围是哪里？烧到湖广会馆没有？”

老曾讲：“大火的范围是朝天门附近的两江沿岸，朝天门、东水门、千厮门都烧了，十万人无家可归，但湖广会馆没有受到影响。火灾只烧到了湖广会馆对面的曹家巷，这场大火主要烧的是棚户区，当时天干物燥，那些竹木结构的房子，还有朝天门那些库房和码头货物才容易着火，湖广会馆专门有防火挡墙，就算烧到了，也影响不大的。”

潘天棒接上话：“对了，当时听说江上的船都烧起来了，是不是真的哟？”

“是真的”，老曾说：“那个时候，日本投降了，重庆的经济发展起来，港口贸易很发达，朝天门附近江风大，烧起的货物飘起来到处飞，其中就吹到了民生公司的船上，只不过引起的火灾被船员扑灭了。当时还有一件事情，国民党空军有三只木驳船，是装满了炸弹和燃烧弹的，就停在起火的船附近，还好民生公司派船去拖走了，如果当时被引上火，下半城要被炸翻天！”

“那场火是人为的，还是不小心失火呢？”小敏问，我也在想这个问题，失火会不会和那些搜刮宝藏的行为扯上关系？

老曾说：“国民党当时就指责是共产党放火，还抓了几个纵火犯，然后枪毙了。解放后，有些书指责是国民党故意扩大火势，而现在研究历史的人，普遍认为是无意失火造成的，不过那三只装满炸弹和燃烧弹的船确实可疑，因为居然军人无人开船，靠老百姓去拖走。”

潘天棒讲：“对头对头，我以前带过团参观歌乐山烈士墓纪念馆，要介绍一个叫杨汉秀的人，她是杨森的亲侄女，共产党员，杨森一直劝她脱党。报上说是共产党纵火，她就出来反对，杨森不仅抓了她还逼她承认是纵火犯，后来重庆解放前几天，杨森急着逃跑，派人把她拖进一辆小车，然后勒死了。”

“那时的人，怎么那么残暴啊！”小敏感叹到。

“是啊”，潘大胖说：“我看过她的照片，长得好漂亮，死的时候不到36岁。”

重庆久经战乱，死掉了无数的百姓，杨汉秀只不过是千千万万个不幸生存在那些时代中的一个，也许每一个人的故事，都是那么悲惨，那些可能存在的宝藏将会为一场场战乱的做证。

车到湖广会馆，潘天棒进去联系，不一会就出来得意地领我们进入，免去了每人30元的门票。

湖广会馆我上次来时，是2005年10月，刚刚翻修好。解放后，湖广会馆被安置了许多居民，99年开始撤迁居民进行修复，花了1亿多。也许历经几十年的居民入住，加上大规模重建，我们寻找的暗河口已经不在了吧？

一进大门，小敏就问：“禹王宫在哪里？我们先去那里吧。”

潘天棒把我们带到禹王宫，禹王大殿前，摆着几柱大香，有人在跪拜。

宫殿内外的地面，都是新砌的石头，周围看不到什么暗河的痕迹，老曾一点不着急，向潘天棒提出一个问题来：“你知道大禹和重庆有什么关系？”

潘天棒说：“没有听说过，哦，我明白老，朝天门是大禹修建的。”

我笑道：“闯你个鬼哟，朝天门是明清时期修建的。大禹是重庆人的女婿，他有个老婆在南山。”

老曾也笑了：“对，大禹的四老婆叫涂山氏，南山上有个地方叫涂山，涂山氏就是那里人。在南滨路上重烟厂过去，枯水季节能看到长江中有一块大石头，叫呼归石。传说大禹三过家门而不入，涂山氏久等大禹不到，就变成了那块石头，后来大禹归来，对着那块石头哭喊涂山氏的名字，石头裂开，生出一个小娃儿，就是后来夏朝的国君。”

“对了对了”，潘天棒插嘴道：“重庆弹子石那个地方，古时候写成诞生的诞，不是枪弹的弹，就是纪念涂山氏变成石头生儿子的事情嘛。那夏朝的皇帝，实际上是我们重庆人哦。”

我打断他：“天棒，这个禹王宫地上有没有地道和暗河呢？”

潘天棒说：“这个地下，全部都是阴沟，设计师是按以前的图纸恢复的，整个湖广会馆，地下排水系统是当时最先进的，但没有听说过地道和暗河。”

老曾说：“我听说湖广会馆也有防空洞，禹王宫附近有没有防空洞？”

潘天棒说：“有啊，就在禹王宫背后，不过那里不让人进去，是这里管委会用来堆东西的。”

我和老曾对视了一下，老曾问：“有没有办法带我们去瞄一眼？我写书需要用。”小敏也跟着说：“潘哥哥，想想办法吧。”

潘天棒看了一眼小敏，勇敢地说：“这个没有问题，我马上去搞定。”转身就去找人了。

我把老曾和小敏拉到一起，说：“这是文物保护的地方，就算有防空洞，我估计也进不去，而且如果我们能轻易进去，那里藏的什么东西也不可能在了。”

老曾同意道：“是啊，不过如果能看一眼，确定一下位置也行。”

过了几分钟，潘天棒灰溜溜地回来了，“实在不行，防空洞要从他们管理区过去，那边有不少修复中的文物，外人绝对不能进。”

老曾说：“没有关系，今后再找机会吧，小敏难得来看看，你带我们一起逛逛。”

潘天棒向小敏介绍会馆各个景点的时候，我问老曾：“整个湖广会馆，有些道教的痕迹，你注意到没有？会不会和那个上清寺有联系？”

老曾笑了：“怎么会没有留意，虽然湖广会馆是典型的儒家建筑，但中国儒释道三家混杂，有也不奇怪，反过来，你想想，上清寺的最早的道士从哪里来的？还不是湖广填四川时来的嘛。但齐安公所那边有个奇怪的东西，看看去吧。”

我们来到齐安公所，老曾指着戏台顶上给我看：“看见没有，那里有一个铁链系着的石兽，那叫镇宝兽，道家有些教派的庙里，经常出现。”

消逝了的上清寺，在这里仿佛出现了一丝联系。

老曾讲：“那个石兽据说以前就有，翻修是按原貌恢复的。”

“是什么人在房顶上放一只寻宝兽，向什么人提示呢？”我问。

老曾一挥手：“这些查不到，也并不重要，重要的是这只镇宝兽，标志着湖广会馆在修建的时候，在地下装过藏，就象菩提金刚塔一样，装藏是要用金、木、水、火、土，奇--?木W五种不同属性的珍贵物品，湖广会馆地下有宝，这是明显的证据！”

“那我们还是等小敏他们回来，去洪崖洞那边想想办法吧。”我们在齐安公所的戏台对面坐下来，戏台上，几个女孩穿着古袋在练习古乐器，是哀怨的调子，但几个女孩却奏得兴高彩烈。

整修一新的湖广会馆，背后的故事也很多，小敏似乎看得忘记了寻宝的事，跟着潘天棒逛得有滋有味，直到我们电话催促才想起正事没有做。

出得大门，潘天棒殷勤地给我们打开车门，然后开车送我们到洪崖洞下面的滨江路，就准备离开：“我就不陪你们上去了，回去处理点事情，小敏晚上要逛重庆夜景的话，给我来个电话就是，陪到天亮都可以。”

洪崖洞经过重庆一家餐饮集团投资改造，过去民居的痕迹已经找不到了，恢复的吊脚楼，也不再是历史上真正的竹木吊脚楼，而是结合钢筋水泥仿制，成了一个旅游休闲景点。

小敏看着高高的洪崖洞，问道：“这里以前是什么样子呢？”

我笑道：“这里有上千年历史，你问哪个以前？”

老曾说：“这里在解放前，有一个码头，好象就叫一码头，石梯一直通到顶上，周围全是吊脚楼。”

“那，这里以前都住什么样的人？”小敏追问道。

老曾解释：“应该讲，这里最早住的都是无家可归的人，他们用简单的木材穿在崖壁上，搭成房屋，一边用两根木头支撑，木柱子嵌在悬崖的半壁，另一边悬崖的绝壁当墙，其他三面墙柱，一般是用楠竹和竹篱笆捆绑而成。后来这些人在码头上做苦力，也做些小生意，吊脚楼就越修越好了，住的商人就多了起来。”

小敏说：“要是住的都是穷人，崖壁的防空洞内，就不会有居民留下的宝藏吧。”

老曾笑笑：“这里的防空洞，全部和解放碑地下是通起的，其中有几条还通向上面银行的金库哦！”

小敏吐了一下舌头。

因为是节日，来洪崖洞的人非常多，从下面入口，走到美食街，都没有发现什么明显的线索。

美食街上到处是小吃的香味，香得小敏不断地吞口水，缠着我们停下吃东西。

我们来到靠最里边的一家卖鸭血汤的小馆子，才找到座位，老板是一个30多岁的女人。

结帐的时候，我问女老板：“老板，你是不是以前住在洪崖洞的人？”

女老板说：“是啊，我小时候住这里，后来撤迁了。”

“那你知道不知道洪崖洞这里，哪里有印着佛手印的墙壁？”

女老板摇摇头：“没有听说过，不过在这个新洪崖洞旁边的有个防空洞，洞里面倒有一个，印着好大一只手在墙壁上，我们小时候经常去玩，不晓得是不是你们说的那个？在洪崖洞下面看得到那个防空洞。”

得来全不费功夫！

谢过老板，我们急匆匆地来到洪崖洞下滨江路。果然！洪崖洞面向江面的右侧，新建的洪崖洞区域以外，靠近沧白路的山腰上，有一个防空洞。

远远看去，洞口有一个铁栅栏做的门，门是虚掩着的，小敏急着就想上去，被老曾拉住了：“进防空洞什么都不带，只怕进得去，回不来哦！”

说得有道理，而且那个洞是否能随便让人进出，也是一个问题。

老曾掏出电话找朋友，一会告诉我们：“我有一个搞人防工程的朋友，他讲那是一个废洞，可以进去，不过里面很深，靠门堆着不少垃圾，很臭奇#?*W收集整理，所以没有人进到过最里面，他们也都没有进过。”

“太好了，我们要准备些进洞的东西再来。”我提议。

老曾说：“行啊，我以前陪朋友探过洞，有些工具，回我家再说。”

打的回到老曾的家，他翻箱倒柜，拿出三只驴行用的头灯，一圈长绳，还有一个指南针，换上登山鞋，还带上一个医药包，还找出三只非典时期准备的口罩，一副扑克牌。

“好齐的装备，”我说：“我经常驴行，装备都没有你齐。”

老曾笑道：“呵呵，不打无准备之仗，朋友讲里面有点深。小敏怕不怕黑？”

小敏犹豫了一下，说：“有你们在，我不怕的。”

失踪的上清寺（十六）

打的来到洪崖洞的时候，天色已经傍晚，我帮老曾背着登山包，三个人沿着洪崖洞边上的石阶，来到防空洞口。洞口的门锈斑斑，一把旧铁锁被撬开挂上门上，洞门微微张开着。

老曾带头走进洞里，小敏跟在我身后。洞口很脏，有股子臭味，显然有过不少人把这里当成了厕所，墙壁上靠着一块沾满水泥的木料，灯光照过去，木料的墙上果然凹进去形成一个大手印。

“肯定就是这里了，快走快走！”小敏很激动。

我们一步步从亮处走到黑暗里，嘈杂的街上车声人声突然消失了，一阵潮湿的气味向我们扑来。

洞里很多建筑施工的杂物，我们互相搀扶着，走得很慢。

不知道走了多远，突然看见前面右侧出现了岔洞，一阵凉风从这个岔洞吹过来，老曾让小敏拿出那个图纸，果然，图纸上指示的方向是走入右侧的道路，老曾拿出扑克牌做了一个标记。

这个洞很低矮，而且很挤，不小心贴在壁上时，能听到隆隆的声音，不知道是地面上车行的声音，还是暗河的声音。担心是幻觉，我告诉老曾和小敏这个现象，结果大家都听到了，于是很兴奋。

侧洞走了很久，又不断出现分岔，还好有图纸引路，我们踏着脚下的乱石，喘息声在洞中显得格外响，不断地向前推进。

终于，一个新的岔洞出现在面前，这是一个半人高的洞，如果要进入，只能爬进去！

我们停下来商量，老曾反复核对图纸后，说到：“如果按图纸走，这里就是最后一段路了，但这张图纸年代很久，如果这个洞后来改造过，新挖过岔洞，那我们就可能已经走错路了。”

一只硕大的老鼠突然从我们六只腿边串过来，吓得小敏尖叫起来，死死地把我们老曾抓住，尖叫声沿着洞飘出去，似乎有回声。

我也吓了一跳，是被小敏吓的。

我安慰她：“不要怕，那么大的老鼠，一般是偷米吃的，你知道偷米吃的老鼠在美国叫做什么鼠吗？”

小敏在黑暗中摇头，显然惊魂未定。

我很郑重地告诉她：“偷米吃的老鼠，在美国就叫米老鼠。”

小敏“噗”地一声笑出来。

老曾也笑了，说道：“怎么办？爬还是不爬？”

我说：“老曾，你各人爬，我们钻！”

小敏听不懂这种重庆方言的玩笑，但显然也不愿意轻易放弃，开始整理她的衣服，并且把长头发盘起来。老曾带头钻进去。

一段路后，小敏在背后说：“哥哥，后面好象有声音，我怕。”我们停下来，仔细听，却一点也没有。

老曾说：“在洞里钻久了，有时会耳鸣，误听是很正常的，别怕。”小敏才定下神来。

又爬了大约几十米远，我的肚子膝盖都疼起来，小敏却一声不吭，老曾在前面叫：“有风了！有风了！”

再爬了十多步，老曾叫道：“快把背包给我，前面落地有点高！”

老曾的装备终于派上用途了，他在洞壁上卡了几个岩钉，装上外挂，绳子在外挂上穿好，绳子的末端在我身上绕了两圈，就放心大胆地慢慢地从前面滑下去。

没有老曾挡住视线，我用头灯照出去，前面居然照不到墙壁。

“快下来吧，安全得很，才2米不到！”老曾在下面喊。

听到这句话，不觉有些羞愧，让一个60岁的老人探路，我心里好不难受，谁叫人家专业呢。

我和小敏七手八脚地从矮洞中用绳子滑下来，老曾从包里拿出高亮度的手电扫射我们来到的这个地方。

这是一个相当开阔的大洞，洞中的空间高达四五米多，有上百个平方那么大，地面上有一条一米多宽的水沟，从另一个洞子流过来。

手电光晃动处，突然看见远处正前方洞壁上有一个雕像！

我们跳过水沟，走近一看，这是一个高达3米的浮雕，雕的是一个太上老君骑牛像。像前有一个石头做的香案，香案前，有三个石头做的圆蒲团。

“哇！太棒了太棒了，大发现啊！”小敏在洞中大叫，四周的回声响起来，象有七八个小敏在叫，一群蝙蝠惊飞起来，小敏才吓得住了声。

老曾用手电观察着四周，一边看，一边说：“这里墙壁上，都有半深的洞，如果没有分析错，这里应该是难民躲避战乱的地方。神像应该是后来才增加的。”

小敏用头灯仔细地看香案周围，突然兴奋地低声说：“曾老师，大哥哥，我找到上清寺了！”

我们赶快走到香案前，小敏手指着的地方，香案前部赫然刻着“上清寺”三个大字！

仔细一看，香案的上面也刻着密密麻麻的字，是篆体，只有老曾能看懂。

老曾打着手电，读了很久，然后告诉我们：

“香案上落款是青云道人，以前他在重庆上清寺出家。这个洞原来是明清战乱时重庆一个大户人家藏身的洞。30年代上清寺起火烧掉后，为了寻找闭关的地方，青云找到这里，发现这家人几十口在几百年前闷死在这里了，成为一堆枯骨，地上撒满了珠宝玉器。

青云道人心中感概不已，他埋葬枯骨后，在这里刻石壁造老君像，改造成为他和徒弟修行的地方。上面还讲，那些珠宝玉器，嵌到了壁中告慰亡灵。“

三个头灯，加上一支高亮电筒，照着这个香案。仔细看去，香案的案面上也刻着密密麻麻的字，是篆体，只有老曾能看懂。

老曾打着手电，边读边说：“香案上落款是青云道人，以前他在重庆上清寺出家。”

小敏问：“这个香案会不会是那个叫青云的道士，从老上清寺庙里移来的呢？”

“我看不可能，”老曾分析道：“这个香案是石头的，我们一路进来那么困难，看这石头和周围的石壁都是青石，有可能是这里现成做的，只是刻上了‘上清寺’几个字。”

“那么为什么要在石头上刻‘上清寺’呢？这里又不是一个寺庙。”我有疑问。

“香案上没有写清楚，但讲了一个故事，”老曾说：“这个洞原来是明清战乱时重庆一个大户人家藏身的洞。30年代上清寺起火烧掉后，为了寻找闭关的地方，青云找到这里，发现这家人几十口在几百年前闷死在这里，成为一堆枯骨，地上撒满了那家人的金银珠宝和玉器。青云道人心中感概不已，他埋葬枯骨，在这里刻石壁造老君像，改造成为他和徒弟修行的地方。”

“估计是为了纪念失火毁掉的上清寺，他在香案上这么刻。”老曾补充道，他的脸都快贴着石案了。

那么，青云道人如果没有去其他的道观，这个地方就一定是他在那段战乱年代最好的修行所！

小敏问：“父亲讲，我叔叔出家在上清寺，难道就在这里？

“不太可能吧，”老曾说：“青云到这里，大概在1930年左右，你叔叔出家在70年代初，从军阀混战、抗日战争、解放战争、到文革期间重庆大武斗，历经四十年，这里不可能长期住人。”

“我同意，”我补充道： “这里并没有人居住的痕迹，除了有水源外，没有睡觉和吃东西的条件。”

老曾从香案上抬起头来：“所以，我猜‘上清寺’这个名字是泛指与老上清寺有关的一些地方，或者是一群道人，应该与那些图纸所指的地点都有关系。”

“按我们分析的情况，孔二小姐要徐中齐帮的那个忙，是找寻重庆战乱时期分散的宝藏，小敏爷爷的作用是帮助徐中齐在解放前夕藏匿宝藏，那这个地点是挖宝点，还是藏宝点呢？”我问老曾。

“我看两个点都可能，”老曾指着香案上的一段话，说：“香案上说那些遗下的财物，全部被青云嵌到了洞中石壁里告慰亡灵，那么至少30年代，这里还藏着很多值钱的东西，45年到49年，如果徐中齐得到线索来寻宝，这里的宝藏应该依然还在，而且有可能和护宝的道人发生冲突，你们估计结果会怎么样？”

小敏摇摇头，用头灯扫着四周的石壁，似乎有些担心。

我闭上眼睛，脑袋里出现一幅画面：

四十年代下半叶的某一天，小敏的爷爷和一些警察寻宝来到这里，发现闭关修炼的道人，也发现了香案上的字，在挖出宝藏的时候，道人企图制止，但被持枪的警察逼了回去。

壁中的财宝被取走，道人在抗议，小敏的爷爷向徐小齐请示如何处置，为了保护这一秘密，也为了避免给徐中齐和孔二小姐带来负面消息，徐中齐可能下达了可怕的密令，而且让书生从戎的小敏爷爷难以接受，却不得不执行！

老曾开口了，和我想的一样：“战乱时代，人迹罕至，为了财宝而杀人灭口，那时候很普遍。那天在这里的道人，现在应该都不在了吧。”

虽然老曾说得很婉转，我心里还是感到一阵强烈的寒意，小敏也紧紧抓住了老曾的手。

“如果这里的藏宝都已经取走，小敏爷爷留下图纸用意在哪里呢？”我还有问题。

“有一种可能性，如果徐中齐帮孔二小姐挖到很多财宝，重庆解放前夕，肯定还没有拿完，那么多的财宝是不能都带上飞机的，国民党撤退时，都不相信再也回不来了，徐中齐肯定吩咐过小敏的爷爷妥善安置这些无法带走的东西。”老曾说。

“对，”小敏急切地说：“那么这里在49年底，就从寻宝点变成了藏宝点了，可能有东西还在这里！”

“要有两种前提才行，”我说：“前提一，当时与青云道人有关的这些上清寺道人都死光了，没有人知道这里，才能放心隐藏；前提二，小敏的爷爷和上清寺没有死掉的道人合谋，一起处置了这些东西，我希望是后者。”

我接着说：“我很希望的事实是，小敏的爷爷和其他执行命令的军警，并没有执行徐中齐的杀人密令，而是悄悄地放过了修行的道人。”

老曾讲：“也有这个可能性，抗战胜利后，到内战时，都有许多军人出家，而且高官的警卫出家不少，我知道成都昭觉寺的一位高僧，就是蒋介石的警卫！”

“为什么那些人会出家呢？”小敏问道。

“国民党那时很腐败，抗战胜利的时候，一些国民党军人有功却得不到奖赏，内战开始，许多军人有厌战情绪，而且反对蒋介石中国人打中国人，就选择了出家。特别是那些高官的近待，他们知道大官们的太多秘密，如果不出家避世，只怕会被人暗算封口！”

对了，从老曾提过的安道人，到见过的神秘高爷爷，都是会武功的道人。而且高爷爷和消失的上清寺有紧密联系，那么当年小敏的爷爷来到这里遇到的修行道士中，很可能就有战友和熟人！

我说出自己的想法：“如果道士中有出家的军警，小敏的爷爷肯定会选择保护他们，他们可能活了下来！”

小敏点点头：“我爷爷当兵前学建筑，为了抗日才参军，他肯定不会乱杀人。”

我站起身来，走到水沟边洗手，一边说：“如果道士们活了下来，徐中齐逃跑时，小敏的爷爷很可能把一部分东西又带了回来，物归原主，放回洞里。”

老曾离开了香案，仔细观察四周的石壁：“‘古洞藏经为谁留’，这是图纸上留下的提示，而没有说‘古洞藏宝为谁留’，这个地方留下的东西可能已经不同，所有宝藏中最值钱的东西，应该是一部经书。”

老曾讲：“香案上讲那些财宝藏就在周围的石壁中，能装东西的石壁，敲起来是空洞的，我们大家一起仔细找找。”说完，他从地上找石头，挨着四壁开始敲。学着老曾的样子，小敏也捡了石上的碎石，敲击起来，洞里充满了“叮叮铛铛”的敲击声。

我是一个逢庙必拜的人，洗完手就走到老君像下，在中间的石蒲团上跪下来，磕了一个头。一辈子我磕过无数个头，但这个头，肯定是磕得最正确的。

磕完头抬起来，我的头灯碰巧照到老君浮雕像离地1米左右的地方，那里出现了我们新的线索！

那是在隆起的青牛头与岩壁的缝隙中，藏有一个方形的物体！

快步走到浮雕像前，我伸手进去，掏出了一个生锈的铁盒子来，似乎很轻。

“大家快来！”我连忙招呼老曾和小敏，小心地把铁盒子放到香案上。

盒子上没有锁，但已经锈死了，老曾掏出带着的瑞士军刀，小心地撬开盒子，里面赫然放着2张发黄的纸！

老曾掏出白手套戴上，拿出两张纸来，我和小敏给他提供着光线。

两张纸的新旧并不相同，更陈旧的那张写的是：

“当年遗骸之洞，珠宝遍地，青云道长镇寺于墙，今失而复还。唯有玉制金刚经一卷，疑为古董至宝，今借走玉经，贿于权贵，换得天下无价宝，留驻山城。”落款是：“民国三十八年罪人徐留。”

“罪人徐”，应该是小敏的爷爷因心中不安而自称的。“失而复还”，应该就是我猜的那样，他把取走的东西还了回来。但文中讲到一部玉制的经书，则被他换了一样更宝贵的东西，“天下无价宝”，不知道是什么。

“民国三十八年，应该是哪一年？”我问老曾。

老曾讲：“民国历比公历少11年，民国三十八年，就应该是四九年。”

果然，正是在四九年，重庆解放前夕，小敏的爷爷送还了徐中齐无法带走的宝藏！

较新的那一张，上面用大字写着：

“藏宝于石壁，莫如取之利用；镇邪以道藏，莫如大公大德。古洞余宝，价值无匹，取之于祖，用之于民。遗宝先贤，后来子孙，必同意之。”

落款是：“一九五一年，上清寺道众。”旁边一侧小字写着，“阆中佳液，秘图顿开”。

这张纸的笔迹和第一张一样，肯定也是小敏的爷爷所写，看来他在1951年，已经成为上清寺道众的一员了，取之于祖，用之于民，小敏的爷爷应该拿去派了什么用场。侧边的小字，应该是新的线索。

铁箱内，除了这两张纸，就什么都没有了。

老曾把两张纸看了又看，情绪从兴奋一下跌落下来，有些失望。

坐到背包上，老曾把手套递给我，自己抽起烟来：“看来我们今天是空忙一场哦，小罗，给小姑娘解释一下吧，不懂的地方我来补充。”

戴上手套，我拿起两张纸来，小敏给我照着亮：“一个好消息，一个坏消息，你都明白吧。”

小敏说：“当然明白，坏消息是这里所有的宝藏都已经不在了，好消息是，我爷爷把宝物送给了老百姓，他是一个大好人！”

我笑着说：“心态不错嘛，不过并不是没有宝藏可取了。你爷爷信中说，玉经换了一个无价宝，如果找到那东西，你还是有发大财的机会哦。”

老曾站起身来：“取之于祖，用之于民，你爷爷可能并不是分给了老百姓，也许今后我们会知道，用在了哪里。”

小敏说：“对啊，对啊，家里还有几张图纸没有解出来呢。老曾想想办法吧，我们回去继续找线索。”

老曾说：“线索已经有了，小罗，你来解释一下，阆中佳液，秘图顿开是什么意思。”

这可考不到我，去过阆中两次，知道阆中的保宁醋：“小敏爷爷是在提示我们，用保宁醋可以显出其他图纸的影！”

“好啊，好啊，我爷爷太好玩了”小敏很高兴，声音在洞中很响，几只蝙蝠刚回来，又惊飞起来，“我们快回去吧，这里好吓人。”

虽然洞里阴深，空气也不好，但我还不太想立刻就走，我说道：“过一会吧，这个洞子难得来一次，我再仔细看看”。

老曾也同意：“刚才我发现有5条支洞连到这里，我的朋友建议市政府打通洪崖洞和湖广会馆的暗河，这次来了，我得帮他看看。”

我想多呆一下的原因和老曾当然不同，刚才洗过手，后来摸过香案，取过铁盒，但是，我的手仍然是干净的！

香案上没有灰，铁盒上没有灰，跪过石蒲团的膝盖，依然是洞壁跪爬时粘上的湿黑土壤。

这些都说明一件事，近期有人来过这里，而且做过清洁。为了避免吓着小敏，我没有说出来。

一直急着看香案上的字，我们都没有注意到香案的特殊性。一般的香案上面，应该有香炉，但这里却没有，难道是有人希望让我们更容易看到字迹？

想到背后幽深的洞里可能有双眼睛一直看着我们，我不寒而栗。

老曾带着小敏在大洞里四周逛了一圈回来，说：“这个大洞有5个支洞出去，其中一个洞流水过来，流向下坡方向另一个洞，估计是流向禹王宫。就我们来的那个支洞最小，而且在腰上。”

我问老曾：“这个水沟很窄，不像图上所说的暗河啊。”

老曾讲：“49年到现在，重庆城建设变化太大了，树木少了，山体的出水量大量减少，而且现在才5月初，去年重庆旱情严重，现在江水都少啊。”

说着，老曾用手电扫那条水沟的周围：“你看这附近凹陷很深，以前这个沟可能又宽又深。而且越流越宽，进入下面那个洞后，可能就真正像条暗河。”

突然，我的头灯闪了一下，暗下来，看来电不多了。

小敏急忙问：“我们要不要换个洞子出去？”

老曾不同意： “其他的洞口，通向哪里还不真正清楚，会不会被封门也不知道，而且我担心有岔路，还是原路按图纸回去稳当。”

曾经藏过财宝的那些石壁，我们已经没有兴致去敲探了，大家都似乎急着出洞。

攀绳爬上进来的腰洞，我在前面开路，老曾在后面收尾。一路回去似乎比来的时候快了很多，途中我只字未提那些让我担心的事情。

从洪崖洞旁边的防空洞出来，已经是晚上8点过了，左侧洪崖洞灯火辉煌，晚风中清凉的空气一下就拥抱过来，舒服了许多。

互相看看，我们浑身衣服都弄得脏兮兮的，小敏的脸和头发也沾着泥，不由得都笑起来。

这时，小敏的手机中连续不断地响起了铃声，她打开一看，原来都是未接电话记录，全是潘天棒打来的，最后是一则短信，他邀请小敏去逛南滨路，这家伙追女孩子的效率一贯如此。

浑身这么脏，我正为如何坐车而发愁，突然有了主意：“小敏，给天棒去电话，叫他来接我们。”

老曾说：“好啊，但我们不要给他讲太多。”

20分钟后，洪崖洞边的浜江路上，潘天棒惊讶地停车在我们面前：“你们是啷个搞起的哟？几个钟头不见，都变得弄个时尚！”

老曾讲：“我带他们探探洞，你喜欢的话，下次也叫你一起。”

潘天棒帮老曾把背包放到后备厢，一边说：“我才不和你们去，要去我单独带小敏一起，黑灯瞎火加上耗子，肯定嘿浪漫！”

我们大笑。

车到抗建堂，老曾吩咐潘天棒在楼下等着，我们上楼收拾。

穿过超市上电梯，四周的人奇怪的眼光看得我和小敏不好意思，但老曾毫不在意，向好奇的邻居解释：“旅游回来，上山下乡，忆苦思甜了一下。”

一进老曾的家，小敏就急着去抱出铜盒叫老曾：“我们快快试一下那个保宁醋，看看爷爷留的图纸吧。”

我心里也很急，但还是调侃他：“下面还有一个大帅哥在等你，别让人家等急了。”

老曾说：“那些图纸好歹也是文物了，浑身脏兮兮的，我们还是洗过再看，天棒想泡妹妹，就得让他学习等人，不着急的。”

收拾完毕，我来老曾的客厅，老曾正和小敏对着摊开的图纸和一瓶醋犹豫。

“怎么了？”我问。

小敏托着脸，发愁道：“我们想用醋来泡图纸，但又怕把图纸损坏了。”

“阆中佳液，秘图顿开，关键是怎么开法。醋是酸性的，有腐蚀性，很容易破坏图纸。”老曾下不了决心。

我拿起醋瓶看，还真是保宁醋，于是放了心，说道：“如果你能确定这是真正的保宁醋，就可以放心地浸图纸。原因有二：一是按小敏爷爷的交待，应该没有风险；二是我恰巧了解一点情况，保宁醋和其他的醋有较大的区别，据说是唯一一种可以防腐的醋。”

去过阆中两次，曾经看过保宁醋的资料，所以我知道这些。

老曾犹豫地找了一支棉花签，取了一张未显影的图纸出来，轻轻地把醋涂抹到图纸上。

整个图纸没有显示什么东西，但图纸的一角，出现了一个汉字，“叁”！

老曾停下手来，没有继续：“这个”叁“，会是什么意思？”

我检查了涂过醋液的图纸，没有被破坏的痕迹，于是鼓励老曾：“放心，我们试过另一张再说吧。”小敏也急切地同意。

老曾取出另一张图来，更仔细地涂了一层醋液，一分钟不到，纸上又显出字来，还是一个字，还是在角上，这次是“柒”！

我恍然大悟！

“老曾，这肯定是图纸的编号，图纸是有顺序的！”

老曾怀疑地把已经显示过的第一张图取出来，选了四个角，涂上醋液。

又是漫长的一分钟后，果然右下角出现了一个汉字“壹”！

我们兴奋极了，老曾把每张图纸的四角都涂上醋，过了一会，除了一张纸没有显影，其他都露出了编号！

从“壹”到“拾贰”，12张图纸，有了一个顺序。

这个顺序会有什么意义？

那张没有编号的图纸上又有什么特殊性？我们如何能打开的其中一张？

大家正在猜测，小敏的手机响了，自然是在楼下久等的那位可怜的潘天棒。

小敏拿着电话，对我们说：“天棒哥说，我们十分钟内不下去，他就带东西上来，免得我们饿着。”

这家伙，真有一套！

老曾说：“那么，你把图纸留给我们研究，你和天棒两个人去玩吧。”我极力赞同。

小敏说：“那不行，我再让他等下，我们开张图纸再走，我已经猜到哪张图纸能被醋显影了！”

小敏说完，从图纸堆里取出编号为“贰”的那一张，递给老曾：“肯定是这一张。”

老曾仔细地在图纸上涂上醋液，图纸果然出现了文字！这次，又是一首诗：

反复读了三遍，老曾沉吟半响：“这首诗不象第一张图那么清楚啊，要搞清楚，得费些脑水。”

我也有一样的感觉。这首诗，似乎只有“洞藏墨宝”几个字与宝藏有点关系，可其他的寓意又指什么呢？

看见小敏焦急的样子，我抄下这首诗，说道：“能把字显影出来，已经很不错了，我们不要太心急，晚上好好想想。”

老曾也劝小敏：“小姑娘，估计你也帮不上忙，南滨路是重庆最漂亮的地方之一，你可以跟天棒去逛逛，老罗也回家换身衣服，我晚上要查些资料。”

小敏只好同意了，收拾一下，和我下了楼。

刚出大厦，只见潘天棒急不可耐地上前，看见和我小敏一起，又停下脚步不怀好意地向我笑。

我悄悄对他说：“我是回家换衣服的哈，你不要心慌暴燥的，不得当你们的电灯泡。”

潘天棒居然说：“你想哪里去老嘛，我才不怕你当灯炮。泡妹妹嘛，没有电灯泡要上，有电灯泡时关掉电灯泡也要上。”

我笑着和他们道别，打了个的士回家了。

回到沙坪坝，换好衣服吃过饭，就一边上网查资料，一边研究这首诗。

“老子无为出函谷，君王从此知神仙”，这句应该是道教创始的传说，周朝时间一个叫尹喜的地方官观天象预测有圣人来，于是在函谷关接到用青牛驾车来的老子，拜他为师，记录下老子的话，整理成《道德经》的故事。

“洞藏墨宝唐宋时，庙满香火云如烟”，这句应该是指藏宝图所指的东西，为唐宋的字画，而且地点在一个庙里，结合第一句，应该是一个香火很旺的道观。

太好了！重庆保护下来的道观本来就不多，即使陪都时间，那时知名的道观也少，第三、四句似乎说的都是这个庙的地理特点。

想到这里，手机响起来，是老曾的：“小罗，地点肯定就在老君洞！”

哈，和我想的一样。

我问老曾：“不过‘青山坐看两江汇’，说的是能看到两江会合的地方，老君洞看不到吧？”

老曾讲：“隐约还是可以看到的，其他能看到两江会合的道观，又在江对岸的就只有玄坛庙了。”

玄坛庙？这个道观我听说过，却不知道在哪里。老曾说：“玄坛庙，就在五院靠长江的边上。”

听老曾说过，以前的上清寺，他认为应该是在临江而建原面粉厂处，玄坛庙也靠江边，会不会和上清寺有什么联系呢？于是问道：“玄坛庙这一带解放前都有什么？”

老曾介绍说：“玄坛庙那一带不得了哦，有四个国家的水兵部队驻扎，是法国、英国、日本和另一个国家，我记不清楚了。1930年左右，一个日本水兵自杀了，日本人居然跑来主城市区来抓人，完全不讲理，后来知道抓错人才放了。

就在五院上面一点的坡上，‘中央电影制片厂’就在那里，抗战结束才搬走。那里有地理优势，他们拍了许多重庆大轰炸的纪录片。那个时候，胡蝶和白杨那些中国最出名的电影明星，就经常在上新街上晃来晃去的。“

我问：“那这首诗会不会是指的是玄坛庙呢？”

老曾不同意：“你看后面有一句，‘青山坐看两江汇，牛车疾行黔路远’，南山上面，正好有一条通向贵州的川黔古道。现在的教育管理学校后面，有一个黔南义庄，相当于解放前的贵州省驻重庆办事处，同时也是贵州难民收容所，贵州的商人去世后，要运棺木回故乡前，就在那里停灵。玄坛庙离川黔古道太远了。”

那么，藏宝地就是老君洞了，但最后两句诗意很不清楚，看不出具体地点来。

“老君洞地方那么大，啷个找嘛？”我问道。

“明天我们去看一下再说吧，好好休息。”老曾挂了电话。

整个晚上，睡得很不好，那首诗的一个个字，在我眼前飞来飞去，还不断地出现今天洪崖暗河洞里的场景，一个看不清面目的道人在后面追赶我。

早上10点多，老曾的电话响了：“小罗，快起床，小潘的车来接你了。”

下得楼来，天棒的车已经到了，他抱怨说：“小敏非要我来接你，不然沙坪坝这个堵城，我才不来呢。”

上到车，我问他泡MM泡得怎么样？天棒又抱怨：“连手都没有拉到，小敏的性格不象我们重庆妹妹弄个直率，老是说几句话就走神。”

我心里暗笑，遇到那么多事，还有一堆心中的疑问，不走神才怪呢，安慰他说：“她可能没有见过象你这么帅的熊，所以走神嘛？”

天棒摸摸他的胖肚子：“你啷个说我是熊呢？别个最多说我体形影响交通。”

我说：“你自己车上贴个‘熊出没注意’嘛，下次改一个‘帅哥出没注意’，我就叫你帅哥。”

到观音岩接了老曾和小敏，我们向南山开去。大假最后一天，路上车流已经多起来，开得比较慢，快到12点才到黄桷桠口，看见老君洞的大门。

天棒说：“肚子饿了，我们在老君洞吃素斋还是去黄桷桠镇吃泉水鸡？。”

整个南山上，在当年的抗战时期，曾经有大量商人居住，还有所有国外的使馆，陪都时代南山是一个富人特别多的地方，如果老君洞藏着什么，会不会与这些历史有关系呢？

所以，我强烈支持去镇上，希望老曾能讲讲陪都时期的南山，理点线索出来。

老曾突然给我使了一个眼色，说：“泉水鸡已经没有以前那样好吃了，老君洞的素斋有个跑堂的，黑好耍，我们还是去吃斋饭吧。”

这个老家伙，好象有什么话要告诉我。

小敏显然也更急于到老君洞，催着潘天棒停好车，就陪他去买门票了。

从车上下来，老曾拿着两个包，自己背上一个35升的小登山包，递给我一个装相机的摄影包。看着潘天棒和小敏走得够远了，他古怪地向我笑笑，问我：“你难道没有看出那首诗是藏头诗？”

整晚在我眼前飘的文字突然在我眼前有了意义，我气得差点晕倒：藏头诗是中国再普通不过的线索提供方法，昨晚一直推敲诗中的寓意，居然没有向这方面想过！

我马上把抄的诗拿出来一看，每一句诗的开头组合起来赫然是：“老君洞庙，青牛壁后”！

显然，这个图纸里的宝藏应该在老君洞庙一个青牛壁的后面。

老曾安慰我：“我昨天也想岔了方向，因为第一个地图推敲诗意就可以判断地点，没有用这种暗示。给你打完电话，我才想到，一看，嘿嘿，弄个简单。”

“死老头，你想到了，啷个不马上打电话告诉我？”我推了老曾一下。

老曾哈哈笑起来：“我想你肯定想得到嘛，结果没有发现你弄个笨。青牛壁后，那个地点我知道，不过我担心有问题。”

小敏和天棒买票回来，我们向老君洞庙里走去。老曾拉了我衣服一下，我们就故意落在后面。

大假马上结束，老君洞今天没有什么游人，由于早上下过一场雨，老君洞整个山坡上，云雾弥漫，空气潮湿而清新，路上很幽静。

“线索中那个‘青牛壁’，是不是在供奉太上老君的神殿呢？”我悄悄问老曾。

“不是，供奉太上老君的神殿是三清殿，没得哪个墙壁雕塑了青牛。”老曾说，“靠着山顶的地方，有一个悬崖，很光滑，悬崖壁上，雕刻着一个神秘的牛脑壳，不晓得是哪个朝代的，青牛壁就只可能是那里。那个青牛头上1米多，就有一个长方形的扁洞，扁洞上面还刻着四个字‘日月星辰’。因为周围都是树林和杂草，很挡视线，那里一般人根本注意不到。”

“那你啷个晓得呢？未必你不是一般人？”我抢白道。

“我不仅晓得，而且还进过那个洞！”老曾得意地讲。

我瞪着老曾，象看一个外星来客，直到他慢慢地把事情讲清楚。

30多年前，老曾还是一个20多的小伙子，那是文革时间，由于停工闹革命，工作很清闲，他也常到这里找安道人，几个年龄相近的朋友，也经常和他一起来这里爬山。

73年秋天，树叶落了不少，林子里能看到更多的东西。他们偶然在三清殿的院子里，拿望远镜发现了刻在悬崖上的青牛头像，再仔细看，发现了青牛头上的洞。

几个小伙子闲来无事，就打赌，谁能进那个洞里，其他人就请他去上新街吃一碗小面。

他们通过侧面的山坡，来到悬崖的顶上，伸头一看，大家都怕了，只有老曾胆大，拉着树枝一步步下去，进到了扁洞里。

“虽然当时已经进去了，但我担心树林中的洞有蛇，所以才走进去几步就回来了，没有看到里面有什么东西。”老曾说：“后来我去外地读书，然后工作，再也没有去过那个洞，没有想到这次又有机会来。”

素斋餐厅在山下三清殿的旁边，青牛的石壁却在山上，我问老曾：“要不然，我们先去看看？等他们两个去点菜。”

老曾摇摇头：“不用急，我有一个担心，最好吃斋饭的时候问一下旁边的道士。”

我问他担心什么，老曾说：“老君洞90年代来了一个周至清道长，努力恢复老君洞，他得到宗教局和统战部的帮助，从房管局和银行把庙产要了回来，然后对老君洞进行了扩建，新修了不少庙宇。山坡那边，还发现了远古文化遗迹。青牛壁下面，现在建了一个慈航殿，不晓得那个洞受到影响没有。”

是啊，年代这么久了，那些藏物会不会还在那里呢？

那个洞在悬崖上，不知道那里游客多不多，如果人来人往，我们可能今天就没有机会上去；如果晚上来，老君洞关门，更不可能进来，记得在2002年，重庆生活网上的驴行天下论坛的几个版主相约半夜翻墙来老君洞，结果全部被警察抓了个现行，被批评了一顿。

我拍拍老曾背着的登山包，问：“老曾，你又把探洞的工具带来了吧？”

老曾笑了：“不管去不去得成，东西还是应该准备好。”

边说边走，到了一个岔路口，左边上山到玉皇楼、观音殿，右边下到三清殿和素斋餐厅。这时，右边一个人影一闪，快步走上来一个中年道士，他古怪地瞟了我们一眼，然后向上坡方向走去。

那个道士胡须又黑又长，脸色红润，很有一种仙家的派头。

向前走了几步，老曾突然告诉我：“那个道士我好像见过，95年左右从外地，据说来到老君洞想出家修道，但老君洞不收他，他就在附近住下来独自修行，没有生活来源时，就在黄桷桠街上吹乐器讨点生活，难道他终于被老君洞收了？”

我转身去看那个道士，已经不见了。

素斋餐厅快到了，潘天棒已经在下面招手，我们快步走下去。

天棒忙前忙后地安排伙食，小敏才得到机会和我们去逛三清殿。小敏问老曾：“你说的那个洞，一会怎么去呢？天棒哥哥缠着我，不好当着他去吧？”

潘天棒喜欢小敏，很难避开他，这些图纸可能涉及各种各样的地方，多一个可靠的朋友也方便些。于是我向大家建议，只要不告诉他图纸的事情，具体的地点可以带他一起：“就说那里有个洞，老曾年轻时候去过，问他是不是敢进去。”

小敏和老曾都笑了，天棒一定会中激将法的。

三清殿外，有一个老道人在香烛铺子边上闲坐，老曾问他：“老君洞顶上那几个新庙子，是哪一年修的？”回答是98年左右，老曾接着问：“那修庙时，发现过什么没有？”

老道人看了老曾一眼，没有说话，径直走了。不知道是出家人的性格，还是确有不愿意讲的事情。

未完待续，惊悚异闻，每日更新，欢迎订阅。

乌鲁木齐鬼故事

??远怕水，近怕鬼。

（《中国谚语》）

?世上所有的鬼故事，都是乡愁。

（《处女地》）

本文摘自纪昀（晓岚）

《阅微草堂笔记》

为便于阅读，均为白话文

*友 情提 示

阅 读 本 文 前

请 武装 好自己

打倒牛鬼蛇神，破除封建迷信A是谁在敲打我窗

新疆门户星星峡

我在乌鲁木齐的时候，军吏拿来几十张文牍，捧着笔墨请我批，说：“凡客死在此地的人，其灵柩归故里，按例要发文书，不然死者的灵魂就无法入关。”因这文书是通告于阴司的，所以不用朱笔签发，文书上的印也是用墨。观其文，极为荒诞低劣。我说：“这是胥吏捞钱的借口罢了。”便去请求将军将这个规矩废掉。

十天之后，有人告诉我说有鬼在城西的墓地里哭，因为没有文书归不了故里。我斥责他们胡说，又过了十天有人报告说鬼哭到城边了，我像上次那样斥责。又过了十多天，我所住的墙外索索地有鬼声，我仍以为是小吏们在捣鬼。过了几天，声音到了我的窗外。当时月光明亮如同白昼，我起床寻视，并无一人。我的同事观成御史说：“先生所持的道理是正确的，即便是将军也无法反驳你。不过鬼哭之事是大家听到的，得不到文书的鬼，的确是会怨恨你的。何不试着给它们一纸文书？”我勉强接受了他的建议，这天夜里就寂然无声了。

还有一件事，军吏宋吉禄在印房中，忽然昏倒在地，很长时间才苏醒过来，说看到他的母亲来了。不一会儿，台军呈上一封公文。打开一看，是哈密县报告宋吉禄的母亲来探视儿子，在途中去世了。

（《滦阳消夏录一》）B窗棚上的美妇人

乌鲁木齐南关文昌阁

曾有个流放犯人的妻子吊死在乌鲁木齐虎峰书院的窗棂上。院长是以前巴县的县令陈执礼，一天夜里秉烛看书，听见窗棚上悉索作响。抬头一看，发现有两只女子的小脚，从纸缝里缓缓垂下来，渐渐露出膝盖，接着露出大腿。陈执礼知道内情，厉声道：“你因奸情败露，含羞而死，你想害我么？我又不是你仇人；你要媚我么？可我一生从不沾花惹草，你也不能迷诱我。你敢下来，我就用木条打你。”于是，又慢慢地把腿收了上去，之后听见轻轻的叹息声。不一会儿，她又从纸缝中露出脸来往下看，容貌相当好看。陈执礼仰脸唾骂：“你死了还不知羞耻么？”于是女鬼退回去了。陈执礼吹灭灯火就寝，手握利刃等女鬼来，却没有下来。第二天，仙游的陈题桥来访，陈执礼提及此事时，听见棚上有像是撕布的声音，此后女鬼再没出现。

但陈执礼的仆人住在外屋，夜里常说梦话，时间一长得了痨病。临死时，陈执礼因他相随到了两万里之外的地方，哭得很悲伤。仆从挥手说：“有个漂亮女人，曾偷偷地与我相好，现在招我做丈夫，我去了很快活，不要悲伤。”

（《滦阳消夏录四》）C还魂记

宁远（今伊宁），伊犁河摆渡船

我在乌鲁木齐供职时，有一天，下属报告，军校王某奉命出差伊梨押运兵器，他妻子一人在家，今天中午已过门依然紧闭，叫了几次，无人应，恐怕出事了。于是，我命令乌鲁木齐同知木金泰去查看。破门而入，发现两个赤身裸体的男女，同床相抱，剖腹而死。无人知晓此男子来自何方，也无一人认识他。到左邻右舍打听，也毫无结果。只好准备当作一桩疑案了结。

当天晚上，女尸的嘴里突然发出呻吟声。看守吃惊一看，原来女人又活了过来。第二天，她竟能开口说话了，她供认与那个男人从小青梅竹马，结婚后两人还常有来往。后来，她跟随丈夫驻防西域，那个男人仍念念不忘，追寻而来。他刚到，她就把他藏在屋里，所以邻居们始终没有发现。想到相聚是暂时的而分别是永久的，于是相约殉情。自杀时，痛苦不堪。昏迷过去。忽然就像梦醒，灵魂脱离躯体而去，急忙寻找那个男人，而他的踪影全无。她只好独自站在沙漠中，只见绿草白云，四周渺无边际。正在彷徨间，一个鬼把她绑到了一个官府，受了百般凌辱。最后，长官说她虽然恬不知耻，却命不该绝，喝令打她一百大板，赶回原籍。那铁铸的板子，打在身子上，真是痛不欲生，又昏死过去。等慢慢苏醒过来，才发现自己又死而复生了。查验了她的腿，果然有被板子打过的痕迹。驻防大臣巴公说：“地府已经惩罚了她，我们就不必从重处罚了。”

（《滦阳消夏录五》）D放开那些女孩

乌鲁木齐城南

乌鲁木齐把总蔡良栋说，该地区刚刚平定时，他曾到南山深处巡察。当时夕阳西下，看见好像有人在山涧对面走动，以为是盗匪，便躲在灌木丛中观察。只见有个人坐在磐石上身着戎装，几个面目狰狞可怕的士卒侍立一旁。因隔得远听不清说话声，只见坐着的人指挥一个士卒从石洞里叫出六个女子。这些女子个个皮肤白皙、容貌娇丽，穿着绫罗绸缎。她们两手反绑，低头跪着瑟瑟发抖。按顺序被带到坐着的人面前，剥光下衣按倒在地，被鞭笞得流血，凄惨呼叫，响彻山谷。打完后，那人便走了。这六个女人战战兢兢地跪在原地不敢动，直到那人的影子消失，这才呜咽着回到洞里。

涧对岸离这边只有一箭之遥，但涧深崖陡，无路可通。当时把总命令弓力强的士兵射对岸的一棵树。有射中两箭，作为标记。第二天迂回盘旋了几十里找到那儿，洞口却布满了灰尘。于是，点了火把进洞，曲曲折折走了约有四丈多，却没有发现任何走过的痕迹。

（《滦阳消夏录五》）E天，这些狐狸精无邪

哈密新城南门

巴里坤、鄯善、乌鲁木齐等地的山中，都有很多狐狸，但从未听说害过人。只是在根克忒有个少年夜晚出去捉狐狸，被一个黑影扑倒，坠落到山崖下伤了脚，人们都说是狐狸做的妖法。这可能是由于胆怯头晕而出现幻觉，而不一定是狐狸所为。大概从突厥、回鹘那时以来，人们就一直以打猎为主业，如今则有流放守边的，开辟荒地的，到塞外谋生的，纷纷到山中搜寻穴洞、采集捕措，狐狸常常被伤害或死亡不能长寿，所以就不能变为鬼魅么？或者因为这些地方地处偏僻荒凉，人们不懂得引导炼形术，所以狐狸也不知道？姚安公说滇南是个偏僻的郡，那里的鬼也敦睦善良，也是这个道理。

（《滦阳消夏录六》）F“你们都好有道理的感觉”

乌鲁木齐满城内，关帝庙前的塔楼

乌鲁木齐的八蜡祠有个已经八十多岁的道士。一天晚上，他把七千钱铺在床上，然后躺在上面死了。众人议论说用这些钱来安葬他。夜里老道士托梦给工房的官吏邬玉麟说：“我为官府守庙，应该由官府提供棺材。这钱是我辛辛苦苦积攒下来的，请把它放在我的棺材中，等到来生我自己来取。”

这个老道士被安葬之后，邬玉麟深深地叹息说：“把钱放入棺材，埋在空旷的田野里，就像把美玉埋在土里一样，必定会有人来盗墓。”我说：“用他的钱买棺材，他尚且能托梦给你，如果打开棺材抢钱，肯定会狠狠地报复，谁愿意为了这七千钱拿性命来和鬼相争呢？”

（《滦阳消夏录六》）G瀚海复仇记

赛里木湖附近，前往塔尔巴哈台的路上

犯人刘刚，骁健无比，被遣送到乌鲁木齐后，因不能忍耐耕作的劳苦，伺机潜逃了。等他逃到根克忒，马上就要越过国境。那天晚上，他刚好碰到一个老头，这个老头说：“你是不是刚逃出来呀？前面有个哨所，恐怕无法逃过去。不如暂时藏在我的屋子，等到黎明时，混杂到耕田的人中逃走吧！”刘刚接受了他的建议。天刚亮时，他却发现自己坐在一棵老树里，再看那个老头，也不再是昨天所看到的那个模样，再仔细一看，发觉是他以前杀死并抛尸深渊的那个人。刘刚吓得站了起来想要逃跑，发现巡逻的士兵已经赶到面前，只好乖乖就擒。

七八年前他杀了人，一直没被发觉，而那个游魂终于在二万里以外寻到他，并索取性命，这听起来真可怕啊！

（《如是我闻一》）H我读书少你不要骗我

乌鲁木齐，万寿宫

和和呼通诺尔一仗，一个兵士被准噶尔部俘虏了。乾隆二十年平定伊犁，他看见朝廷大军的旗帜，又回来归降，免了死罪，安置在乌鲁木齐，人们叫他“小李陵”。这人不知李陵是谁，喊他就随口答应，时间久了竟把自己的原名忘了。乾隆三十四五年间，我在乌鲁木齐还见过这人，他已经老了。他说在准噶尔部落被转卖过好几次，都是放羊。朝廷军队到来的前一年八月中旬，夜里他住在山谷中，见沙漠中有火光。西域的几个部族经常相互抢掠，因此他怀疑是强盗，便登上沙冈了望，看见一个身高一丈左右的巨人，衣帽华丽整齐，大概有七八十个侍从举着火把在前面引路。随后侍从两边分立，巨人恭敬地向东朝拜，神态虔诚严肃。他知道这是山神。当时正值准噶尔部落内乱，已经有消息说阿睦尔撒纳向朝廷请兵援助。他心中暗想，也许这个地方将要归属内地，所以鬼神预先向东方朝拜。没过多久，果然如此。当时他还不知道八月中旬正是圣上的诞辰。回归后才明白天声震响，原来是在遥视皇上万寿无疆啊。

（《槐西杂志四》）I这个判官不地道

乌鲁木齐南门的街道

军吏巴哈布说，有个卖丝人的妻子长得十分漂亮，忽然得了个怪病，整天昏昏沉沉地卧床不起，饭量却顶好几个人。这么过了两年多，有一天她“嗷”地一声长叫，便僵硬得像尸体一样昏倒过去。灌药救治了一夜，方才稍稍能说话。她说城隍判官摄去了她的魂魄，逼她当妾，又摄另一个饿鬼附在她的躯体上。到某日寿数完结之时，地府下了牒文来拘她，判官又叫鬼卒摄来另外一个饿鬼代替她。饿鬼巴不得转生，也愿意接替她。一直到城隍审讯时，才发觉其中真相，查办了判官、鬼卒，将他们投入监狱，把她打发回来了。后来判宫的塑像无缘无故自己碎裂了，而这个女人又过了两年多才去世。推算她复活到再死的天数，和她得病到复活的天数正好相等。

（《姑妄听之二》）J“我射的——”

西湖（今乌苏市西湖镇）娘娘庙

厍尔喀刺乌苏的台军李印，曾跟随都司刘德在山中行走，看见悬崖边的一棵老松上插着一支箭，弄不明白是怎么回事。晚上在驿站住宿时，李印就说他以前路过那里，远远看见一个人骑马飞奔而来，他疑心是盗贼，就躲在深草中静候，马渐渐驶近，见马上坐着一个似人非人的怪物，而那匹马是一匹野马。他心里知道那是妖怪，就射了它一箭，正好射中，发出像钟声一样嗡嗡的响声，怪物化作一团黑烟逃去了。野马也惊跑了。现在这支箭插在树上，可知它是木妖。刘德问刚才见到箭时他为何不讲。他回答说：“我射它时它没看到我，它既然是精灵鬼怪，我怕它听到会报复，所以没有作声。”

（《姑妄听之三》）K案中案

五台（今精河县五台）

乌鲁木齐的农家，大多在离水源很近的地方垦田，在田地中间盖房，所以不能和别人挨着像邻居一样居住，往往自己搭几根椽子就成了一户人家，没有邻居，就像杜工部所说的“一家村”。况且这里不服徭役，也不丈量土地，只要交纳三十亩地的税，就可以耕种几百亩地。所以深山老林中这类农户尤其多。

吉木萨的军士进山打猎，望见一户人家紧闭门窗，但院子里有十多匹马，马上都套着鞍，估计是被玛哈沁（蒙古语意为“盗贼”，在特定的历史时期演变为准噶尔蒙古的代名词）占据了，就呐喊着包围了房子。劫盗看见军士人多，就扔了锅灶帐篷骑马突围而去。军士们怕他们拼死挣扎，也就不紧追。

进屋一看，里面到处都是骨头残渣，寂静得没有一个人。只隐隐听见有哭声，就寻声找去，看见在窗根上挂着一个十三四岁的赤裸小孩。军士解开绳子问他，小孩说：“强盗是四天前来的，父亲哥哥打不过他们，全家都被提住了，一起捆了起来。强盗每天拉两人到山谷里洗干净，然后拉回来屠割了烧着吃，男女七八个人都被地们吃了。今天临走时，准备把我洗完，吃。其中一个人摇手阻止。我虽然不懂额鲁特语，但看他指指画画，好像想把我肢解为几段，每人带在路上吃。幸亏大兵来到，他们扔下我跑了，现在总算逃过一死。”小孩哭泣着不停地诉说。军士同情他年幼可怜，就把他带回军营，叫他帮忙干点杂活。

小孩又说他家里地窖里还有东西。营官叫他带人去挖，挖出了很多银币衣物。细问小孩才知道他的父亲、哥哥都是劫盗。他们打劫一定要选择在靠近高山的驿道的地方。每当看到一辆单独的车，而前后十里之内没有救应的，就突然冲出来杀死车上的人，然后就用车载着尸体进入深山。走到车不能走的地方，就用大斧把车劈碎，把尸体及铺盖等东西都扔到山涧中，让马驮着钱货走。又走到连马也不能走的地方，就又将马鞍等扔到山涧中，放了马，随它到哪儿去，然后背着钱财从人迹罕至的地方转回来。算起来，那个地方离打劫处已有一百里地了。回来后，把钱物藏在地窖里，过了一两年，再派人假装成商贩，到市上去卖掉衣物，所以多年来没有人发现，却不料被劫盗灭了门。小孩因年小而免了连坐之罪，后来他牧马掉到崖下摔死了，于是这家就断了根。

古城子（今奇台）主街道

我在军幕中时处理过这事，强盗姓名我早已忘了，只有小孩掉到崖下摔死后，有关部门在上报的公文中称这孩子为“秋儿”。

（《滦阳续录四》）

最后

L你们喜欢的来了

三台，赛里木湖边。卡伦是满语，意为“台”或“站”

吉木萨的兵士张鸣凤调守卡伦，他住的地方和一个菜园相邻。种菜的老头六十多岁了，每当刮风下雨，就到卡伦借宿。一天晚上张鸣风用酒灌醉他而淫辱了他，老头十分气愤，就到营官那去告状。经检查，属实情，于是营官将这事申报给上级官员，免去了鸣凤的粮饷。当时他才二十岁，大家认为他决不会做这事。有人怀疑老头曾经偷着淫辱鸣凤，于是张鸣凤报复他？复审时双方都否认自己淫辱对方。大家都说是怪事。

有个官奴玉保说：“这事当然有，不值得奇怪。以前我在南山放马，马被打野鸡的猎人吓跑了。我怕遭到主人家的责罚，就进入深山追踪马。仓皇之中迷了路，转了一昼夜也没有转出来。远远望见林子里露出一个屋角，就急忙走过去，又害怕是贼巢，贸然进去会被杀死，就趴在草中观察。过了好久，有两个老翁手拉着手说笑着出来，坐在大石头上，拥抱依偎，看样子很亲昵。随后左边的老翁拉着右边的老翁趴在大石上肆意淫污。我怕他们发现我偷看他们的阴私而杀我灭口，就忐忑不安地缩在草丛里不敢动，他们看见我，却毫无羞愧之色。他们把我叫出去，问来干什么，还给了我两个饼吃，并指点我回去的路说：“在某处看见某棵树转到某处，沿着深涧走，一天就可以到家。”又指一座最高的山峰说：“那是正南方，看这座山峰就知道东南西北的方向了。”他们又说：“山里没有草，你的马饿了自己就回去了，这儿有很多熊和狼，你不要再来。”

（《滦阳续录六》）