细思极恐民间鬼故事(细思极恐内涵鬼故事)

你的童年，居然见证过这么多细思极恐的故事

一起回顾一下那些年，我们大概并没怎么看懂的一些童年经典。

另一方面也是想告诉狗子：

还在过儿童节的书单狗，真的不适合我。

和谐欢乐的《家有儿女》简直是重组家庭中的典范，

那个一天到晚尽闯祸的刘星更是整部剧最大的亮点。

但是，有人发现了这个问题吗？

刘星正身处家庭暴力的中心。

在第一季的第二十六集，

沉迷与三国杀游戏的刘星在一次历史考试中得了第一名。

可全家人都不信，便轮番上阵用一些问题来考验他。

亲妈刘梅问：“孔子的老师是谁。”

弟弟小雨问：“兔子和驴赛跑，遇到一棵树，兔子绕了过去，驴撞树上了，为什么？”

……

答不出来的刘星被一家人奚落嘲笑，

亲妈用眼神表现对他的不屑。

因为成绩不好，

便理所当然的被亲人诬陷作弊，连自尊都没有？

儿时觉得好笑，

如今再看，

这算是门子的历史测试，

整个一家庭暴力现场啊。

对于猪八戒这个形象，所有人的印象都是：

蠢、呆、没脑子、憨。

连剧中的太白金星都说过，

猪八戒是只笨猪。

但是，这只笨猪利用起小龙女来倒是得心应手。

适逢孙悟空的花果山大旱，

猪八戒想起小龙女一哭就会天降大雨的技能，

便要求小龙女哭。

可是和猪八戒在一起小龙女很幸福，

不论猪八戒对她是好是坏，她都很开心，压根哭不出来。

于是，猪八戒设局骗小龙女，

让小龙女送自己上天宫，去见喜欢的嫦娥姐姐。

没法拒绝爱人请求的小龙女照办了。

看到猪八戒消失的身影，小龙女终究是哭出来了，

一场大雨降临花果山，猪八戒成功了，

所以，谁还敢说猪八戒傻？

至少利用起小龙女对自己的爱，他可是聪明极了。

《武林外传》里最大的一个未解之谜就是：

莫小贝长大后为什么会变成杀人不眨眼的赤焰狂魔？

其实，小贝之所以可能变成杀人魔，

剧中还给了很多线索。

首先，她拥有庞大的武学基础：

经过白三娘、白展堂的指导，葵花派绝学，小贝自然能收入囊中；

有小郭指点，惊涛掌、奔雷剑法等自然会学个一招半式；

身为五岳盟主、衡山掌门，衡山剑法小贝是非学不可。

但是，对没有武学基础的小贝而言，多个门派绝学是她走火入魔的潜在因素。

其次，《武林外传》的故事据推测，发生于万历三十年左右。

此时距离明朝灭亡的倒计时不过三十几年，

而在历史上，七侠镇所在的关中地区在明末可是李自成起兵的地方，

时代动荡下，七侠镇上的众人会发生些什么？

那时的莫小贝又会如何活下去？

这不得不成为一个让我们细思极恐的问题。

最后，本剧最佳预言家--白眉道长曾预言莫小贝是天煞孤星。

莫小贝的成魔之路已经达到了“天时地利人和”的地步。

《还珠格格》中细思极恐的远不止高段位绿茶婊—令妃，

还有剧毒塑料姐妹夏紫薇。

看看，这位知书达理的格格是这样对自己的姐妹的：

当真假格格事件败露时，

小燕子说“我一个做事一人当。”紫薇低头装死逃避责任。

说好的有难同当呢？

永琪被迫娶知画，

博爱紫薇不顾好姐妹的痛苦，同情知画，指责永琪残忍。

小燕子在皇宫中中丢了自由，没了爱情，连个说话的人都没有，想要回到民间，

紫薇就推辞自已有爹有娃有丈夫，走不开。

原来自己活得好，好姐妹死活便“雨我无瓜”。

最后，小燕子永琪远走大理，紫薇与知画已成闺中密友。

说好的姐妹一辈子，说散就散。

有人说，结识塑料姐妹夏紫薇是小燕子不幸的开始，

压抑天性，“认杀父仇人作父”，失去曾经简单的快乐。

细细一想，不无道理。

在《蜡笔小新》第五季里，出现了一个名叫新子的，自称来自未来的小女孩。

种种迹象表明，这位新子可能就是长大后的小葵。

这不是重点，重点是，

新子认得出小新，认得出美伢，甚至认得出只有一岁不到的小葵，

唯独认不出野原广志。

而到了故事的最后一幕，

当野原广志想去为新子去街对面买一个扭蛋当礼物时，

新子忽然跳起来一把拉住广志。

结果就在下一秒，一辆车便从广志刚刚要过的那条马路上疾驰而过。

当缓过来的广志回过头却发现，新子已经不见了。

或许，穿越回来的新子，就是为了特意来救自己的父亲。

而在另一个宇宙时空里，

那个失去了广志的野原家究竟发生了什么，我们已经不得而知。

海绵宝宝是一部主打诙谐和有趣的儿童动画。

但里面有些剧集却让人觉得荒诞过了头，甚至有恐怖。

在第104集里，海绵宝宝一觉醒来却发现整个比基尼堡空无一人。

于是，他在空虚寂寞中独自过了整整两个礼拜。

直到两个礼拜后，全镇的人才坐着大巴回来。

这其中哈包括海绵宝宝最好的朋友派大星。

派大星激动地告诉海绵宝宝：

他们离开小镇，是为了集体去过“无海绵宝宝日”。

而他们想过“无海绵宝宝日”的原因，是因为大家都很嫌弃聒噪的海绵宝宝。

细思极恐的是，为什么连派大星都能心安理得地跟着大家一起去过无海绵宝宝日？

更细思极恐的是，全镇的人转眼甚至要去过“无派大星日”，

而这个故事的最后一幕，是海绵宝宝粗暴地推开了想要一起挤上车的派大星。

如果这个故事不够震撼的话。

那影单猫再爆个料。

海绵宝宝住的小镇名叫比基尼堡，位于太平洋里。

而从1946年到1958年，美军在太平洋一座名叫比基尼岛的地方，先后进行了60多次原子弹和氢弹的爆炸。

巧合吗？

小时候看奥特曼，似乎觉得奥特曼所有的故事都是在讲一个故事。

那就是怪物们入侵地球，奥特曼保护人类。

但现在再回看却发现，

其实从初代奥特曼开始，编剧们就在不时向观众发问：

人类，到底值不值得被守护？

在赛文奥特曼的故事里，

有一个名叫农马尔特人的海底文明。

他们原本才是地球上的真正原住民，而人类才是入侵地球的外星殖民者。

农马尔特人

人类的祖先，将农马尔特人赶进海洋，又在多年后妄图进一步开发海底的资源。

于是，农马尔特人召唤出了怪兽盖洛斯，并希望赛文奥特曼帮助他们夺回家园。

但结果却是，

赛文奥特曼打败了农马尔特人的怪物，而他们的海底城市，也被一枚导弹彻底摧毁。

一直以来，奥特曼向我们宣扬的都是邪不压正的观念，

但在这一集里，谁才是真正正义的那个，似乎充满了争议。

作为一部动画片，

《黑猫警长》其实算不上是长大以后才让我们细思极恐的作品。

毕竟当年看到那些诸如吃猫鼠，食猴鹰等大尺度的剧情时，

根本不用细思，很多人就已经恐到要命了好嘛！

然而，即便是面对这样一部本就是童年阴影的动画。

多年以后，依旧不少人愣是从这部动画片里挖掘到了更多让你细思极恐的内幕。

比如有人分析，这部动画片里的种种角色似乎都是在隐喻二战。

也有人质疑，为什么第五集的黑猫警长明明打出了“请看下集”四个大字，

但三十年过去了，第六集依旧毫无下落？

这背后究竟藏了多少可怕的隐情？

隐情其实很简单，

就是在拍到第五集的时候，

《黑猫警长》的总导演戴铁郎，接到了退休通知书。

于是，这部后来大受欢迎的动画片，就这么夭折了。

戴铁郎

影单猫把《黑猫警长》放在最后，

并不是想说明它的故事有多么细思极恐。

而是想说，

那些童年里我们曾执着的美好，纯真和清澈，

似乎都是在某一刻，从我们的生活里戛然而止。

我们就像是接到了一张退休通知书，

通知书上告诉你，你的童年就像是五集的《黑猫警长》一样，

再也无法继续了，你也找到不了。

没别的原因，仅仅是因为时间到了。

这或许才是回望童年，最让每一个人，细思极恐的事情。

今天是“双十一”，给大家讲个鬼故事

前两天立冬，身边有小伙伴不断问：今天，你吃饺子了么？

在中国，似乎逢年过节都离不了饺子，三伏天的头伏要吃饺子，立冬吃饺子，冬至吃饺子，过年还要吃饺子。

不得不说，在中国人的记忆里，每一个节气或者节日都有它既定的标签。

就像，中秋节，一定要吃月饼；端午节，一定得吃粽子，还顺便引发了甜粽和咸粽的南北之争，至于清明节、中元节，那必须得烧纸钱祭祖。

说到祭祖，大家都知道中元节、清明节，但还有一个鲜为人知的节日，估计少数人听过，大部分都不知道的——下元节。

至于这日子嘛，就是今天，双十一（农历十月十五）！正沉浸在剁手快感中的你，是不是虎躯一瘆？

下元节源出何处？

下元节出自道教的传统节日，在东汉中后期出现。

中国的神仙体系，道教最初的始祖叫元始天尊，天尊一日飞到太虚极处，就取清虚七气和晨浩五气用以呼吸。

影视剧中的元始天尊形象

如此呼吸九次，屏气凝神，觉得其体内有精气融合贯通，就这样，在春一月月望、秋一月月望、冬一月月望吐出三股灵气，后化成尧、舜、禹三人。

由于三人都是元始天尊吐出来的，跟元始天尊的三个娃娃差不多，所以说上、中、下三元。

这便是道教的“三元说”。道教信奉天、地、水，这三个神，也被称为三官，分别是天官、地官、水官。

三官大帝各司其职，天官赐福，地官赦罪，水官解厄，因大禹有治水之功，所以认定禹就为水官。

神仙过生日，往往是最忙的时候，因为大多数人都会在神仙生日的时候去祈求，久而久之，就逐渐演变成了节日，所以十月十五，水官大帝生日，就成了下元节。

祭水官就祭水官呗，本来挺吉祥的，怎么又跟鬼挂上钩了？

原来，祭祀水官的礼仪中，包含着祈福、禳灾、拔苦、谢罪、求仙、延寿、超度亡人等等。

中国古人视死如生，政治传统中又有敬天法祖的悠久习惯，所以但凡某个习俗跟追思先人扯上边，就肯定歪楼歪到鬼上。

所以这个宗教节日扩展到民间后，慢慢变成纯粹的鬼节。

真是细思极恐，现在动不动什么节都能跟情（购）人（物）节靠上，其实都是一个路数。只要你喜欢，任何节日都随着你的心思变化。

下元节的习俗原本很多。

除了祭祀水官大帝，山东一带要祭祖，福建莆田祭水神，陕西则要祭山神。

相传金属制作匠人还要祭祀炉神。炉神指的是太上老君，太上老君在三元中对应下元，这位道君老爷成天围着八卦炉转悠，所以民间匠人就奉老君为炉神。

孙悟空表示，早知道这货还是个炉神，我就不去偷他的仙丹吃了，差点没炼死俺老孙。

民间还有禁忌，说这一天不能下水，否则扰了水官老爷的神灵会招致灾祸。

北京一带吃豆沙包据说也来自下元节，甜甜的豆沙意味着福气。

可以说，下元节原本包含着非常丰富的含义，那么，为什么现在人们只过上元和中元节，而下元节却销声匿迹了呢？

被合并同类项的下元节

下元节的消失，其实还要从三元节的区别和联系上说起。

道教中的三元节，上元节主题是求天官赐福，中元节是祈求地官赦罪，下元节则是解厄、荐亡。

三个节本来是互相隔离的，不论宗教意义还是节令意义，都有各自的特色。

但问题就出在一些细微的重叠上。

道教的地官清虚大帝掌地仙、地府之事，一提地府，肯定小伙伴们一拍脑袋恍然大悟：对对对，地官是不是跟阎王爷的功能有点像。像不像，咱下文另有详解，先说下元节为啥消失的事。

水官解洞阴大帝掌水府，主要职能是解厄。水府的范围很广，既有人间的水界，也有冥界的水界。

道教祭水官的荐亡内容，既有针对鬼的，也包括针对人的，是阴阳两济的，这是下元节的特别之处。

但是老百姓没功夫理这么多，这也太复杂了。反正都跟鬼有关呗，那我就都祭祖呗！

可是，祭着祭着感觉不对劲，中元节刚刚祭过一次祖，下元节又来一次，祖宗们也嫌烦啊，能不能让人家安安心心打个地府麻将，上次烧给老祖宗的金元宝还没输光呢。

干脆，俩鬼节合二为一，只留下中元节算了。久而久之，下元节在民间就难觅其踪了。

水官大帝默默无语，你们这帮不孝子孙，你们把我当阎王爷了还！

那有小伙伴会问，你管冥界水府，难道跟阎王爷不是一家的吗？

中国鬼文化中的阴曹地府

较真地说，还真不是一家。

莫说分管冥界的水官，就是主管地府的地官，跟阎王爷也是两码事。

现在流行的关于阴曹地府的说法，其实是佛教的舶来品。什么阎王爷、黑白无常、十八层地狱、转世投胎，都是佛教教义阐发出来的，跟道教的三官完全两个系统。

在佛教传入中国之前，中国神话传说中对冥界有自己的定义。

春秋战国时代便有黄泉、幽都的说法，马王堆汉墓的画像上，发现过对冥界水府的描绘。

西汉中后期，神话体系还给阴曹地府明确了具体位置：泰山南面的蒿里山！所以道教传说中管阴司的大神东岳天齐，住在泰山上就不足为奇了。

那么中国冥府和佛教地府有区别吗？有，而且非常大。

都说我们中国人比较世俗，没有灵魂终级安放的思想，孔子说未知生，焉知死？但如果你从我国另一个很牛逼的思想来看，你就会发现，西方人是so na?ve。

根据道家思想衍生的道教，对人死之后去哪儿有着深入的思考和宗教架构。

中国的神话体系中，人死即为鬼，统一住在幽冥界。

按照事死如生的传统，鬼神在冥界自成一体地生活，这是人鬼并行的两个独立世界，没有什么转世投胎之说。而下元节，正是人界和鬼界沟通的一个渠道。

至于佛教的地府，大家都很熟悉了，善有善报，恶有恶报。行善来世享福，作恶来世变牛马。

佛教这个教义很厉害，虽说转世之说本质是劝人行善，但因为给人画了个饼，故而很受国人欢迎，最后竟然取代了中国原有的神话体系，成为很多人默认的冥界理论。

你要真给他说说原来的国货，他说不定会一脸懵：照你说的鬼魂不投胎，那地府还不人口爆炸了，住得了那么多鬼？

这个道教早就考虑到了，所谓“人死为鬼，鬼死为聻，聻死为希，希死为夷，”《道德经》说了：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，”最后成了气体，而且鬼除了正常死亡，还有非正常死亡。

有个叫尺郭的人，注意是人！他身长七丈（16.8米），腰围和身高一样粗，这人饭量太大，专门以鬼为食，这一顿得吃多少鬼？

西方节日大行其道，传统节日默默无闻

南怀瑾曾经有个美国朋友去世了，别人问他如何祭奠，他说要烧东西：一辆小汽车，一套西装。

别人问他，这是中国的习俗，美国也管用？

他说：你信这个，那你就烧，管他信不信，也不管能不能收到，拜佛拜神，无非求个心安，你自己心安就好了嘛！

现代社会，鬼神之说，并不是人人都信，但是很多人依然年复一年地在某些日子里，选择祭祀死去的先人。

中元节、清明节、寒衣节、下元节···这些传统的节日不仅代表的是中国人传承几千年的生死观，也寄托着生者对死者的追远、念想。

先辈离世了，子孙怀念他，祭祀他，就像他还活着一样，它是一种充满人情味的怀念。

说到这里，不得不表示遗憾。用赵丽蓉老师那句话讲，老祖宗的好东西，都叫你们糟践了。

中国丰富的节日文化在西方文化的冲击下，有很多已经支离破碎，甚至淡出国人的日常生活。

就以鬼节为例，中国的鬼节一般都过的静悄悄的，清明、中元基本都是中老年专属，内容以上坟、烧纸钱为主，庄严肃穆有余，吸引力不足，年轻人很不愿意参与。

反之，西方的鬼节万圣节近年来却趁虚而入，有越来越泛滥之势。

客观地讲，由于文化背景的差异，西方节日比中国节日更加灵活跳脱、活泼欢乐，哪怕是有点吓人的万圣节也演变得越来越像party，所以很受年轻人的欢迎。

前些年万圣节还只是大城市年轻人玩一玩，现在已经是多点开花、全面深入，连小县城都浸染其风，地铁上、商场里到处都是打扮得稀奇古怪的年轻人，甚至连幼儿园都举办主题活动，热热闹闹地过节。

特别是经过商业领域的有意渲染，万圣节的知名度更是越来越高，万圣节服饰、万圣节礼物在商场中琳琅满目，成为新的消费热点。

面对这些文化乱象，社会上不乏批评与抵制之声。去年青岛地铁上有个大爷追打两个打扮成鬼怪过万圣节的年轻人，虽说方式过于激烈，并无此必要，但也反映出中国社会面对中西方文化差异和冲击的焦虑。

我们并不抵制西方文化，人类优秀的文化成果本质上就应该共通共享，这是文明发展的大趋势。

真正要重视的，是守护民族特色文化传统，不数典忘祖、不厚人薄己、不崇洋媚外，这才是享受文明交流成果的正确打开方式。

中国这么多的关于敬天法祖的节日，饱含着温情脉脉的“生死观”：一年有起点与终点，一生有生与死，世界有生与灭，死是一个又一个的节点，而远非终点。这种观念让逝去的留在我们的记忆与情感中，同时给未来以祝福。

理解了这个内涵，你今天在疯狂“剁手”之余，有没有追忆缅怀一下祖先，再给自己未来立下“日行一善”的愿望？

《红楼梦》中都有哪些细思恐极的“灵异事件”和“神鬼世界”

博尔赫斯在《谈艺录》里谈到阅读《红楼梦》的感受，“好像在一幢具有许多院子的房子里迷了路”，是的，这其实也是许多国人读不下去的原因：人物太多，关系太乱。他还说第五回让他很感意外，没想到在一部东方世情小说里也看到了他们熟悉的“魔幻主义”。没错，《红楼梦》中有一个神鬼世界。

我们最熟悉的当是小说中的男女主人公各自对应了天上的一个神仙的情节，贾宝玉为神瑛侍者，林黛玉为绛珠仙子。黛玉注定要为宝玉流尽眼泪，因为他们的情早已写在三生石上。

不过，除了前世注定，《红楼梦》的神鬼世界里还有什么？

一、天上的神仙政府“但行处，鸟惊庭树；将到时，影度回廊。仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁；荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。”这是对警幻的描绘。据警幻自述，“吾居离恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑是也。司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴。”这样看来，天上的世界虽说有琼楼玉宇、琪花瑶草，美艳女郎，但总给人一种洁净的空白的感觉。近于“无为”，这是天上神仙系统的唯一色彩。玉皇没有出现在《红楼梦》中，但我们可以想象他直接统治无数仙宫，间接地统治人间与地狱。对西方的如来佛、紫竹林的观音，以及各有势力范围的诸大神，他又是封建的主公。

红楼第五回出现的“太虚幻境”只是这个神仙政府里面的一个很小的职能部门。她的生活有绝对保障，除了完成自己的工作之外大约是以冲淡的享乐，如下棋、饮酒、听音乐来消磨时间，生活平淡地似乎接近无聊。所以，警幻有时也八卦。听说神瑛侍者要下凡历练，赶紧耳语给绛珠仙子，怂恿绛珠仙子也跟去，类似于我们身边的七大姑八大姨。

民间故事里，天女不小心打碎了花瓶，或是在行礼的时候笑出声来，或是调情被抓住了，就被打下凡尘，恋爱，受苦。但在《红楼梦》里，似乎没有这么暴力，或者这么肤浅，作者无意给民间故事制造素材。神瑛侍者要下凡历练，“赤瑕宫”和“太虚幻境”两单位联合给他在下界创造了可心的条件，帅气、富有、多情、喜欢的女孩全围在他身边，并不像《西游记》里的天蓬元帅投胎投得那么糟心。

古人喜欢将精灵的世界与下等生物联系在一起，狐仙、花妖、木魅，都是处于人类之下又总想着修成人身。绛珠仙子同样来自这一款艺术想象。作者对绛珠仙子的修炼，用一种略微惋惜地语调说“仅修成女体”——在那个时代，女人比男人在地位上是低一等的，心里是苦的，就算贵如侯门千金，也各有各的难处。但作为天上的神仙，无论是作为侍者的神瑛，还是作为仙女的绛珠，能去世上走一遭，神仙的生活偶尔间断一下，他们的心情看上去也不是不愉快的。

天上的政府和人间、阴司都有来往。地上的好女孩如果死得可惜，就有资格当选做天宫的女官。比如尤三姐就直接升天。三姐死后对柳湘莲说，“妾今奉警幻之命，前往太虚幻境修注案中所有一干情鬼”，也算因祸得福。比较有功勋的鬼魂也可以敲开神仙的大门，比如贾演贾源就可以以自家事务拜托警幻。我自己揣测，这里或许也是因为宝玉就是神瑛侍者的缘故，而神瑛侍者早就和警幻认识，对警幻来说这简直就是个顺水人情。我们知道人情在中国是无处不在的。

负责在三界穿梭的是一些散仙，他们总是以破烂衣衫、奇形怪状示人，似乎在刻意制造一种你不理我你准后悔的喜剧效果。《红楼梦》中，渺渺真人、茫茫大士便是这样的散仙。他们貌似是神仙政府编外人员，给警幻打一些零工，其业绩的高低全看他们能度化几个有缘人。道人的能力强于真人。道人成功度化了甄士隐、柳湘莲、贾宝玉，只有贾瑞没有成功。真人就没有成功过，无论是甄英莲、黛玉、还是妙玉。道人貌似不大看得上真人，他对整天在一起的真人说，“你我不必同行，就此分手，各干营生去吧”。瞧，道人用的是“营生”俩字，这是他们的一份工作无疑了，全不是我们想的做神仙毫无负担的样子。当然，他们俩合作过一些事情，比如宝钗的冷香丸的制作，宝钗说，“可巧一两年间都凑齐了”，有这么巧吗？一定是他们协调了龙王风师雷神，创造出一个适宜花开的好气候。

二、人间的虚妄愿望

在人间活着的人，有些人为了躲避现实生活的苦恼，希望能够有个较合意的环境，大都采用佛教的方式，沉默、孤独、不动。民间故事里的那些告老的官、上了岁数的老太太、寡妇、不得夫心的妻子——将他们自己关闭在小屋里，抄写他们并不想懂的经文。完全地抄下来常常办不到，只得大大地让步，比如叫人代抄。

《红楼梦》中贾环有一次就被王夫人派了这个任务，他也认为这是个苦差事，一边装模作样抄写，一边眼睛盯着丫头，看见宝玉和众丫头调笑，心中吃醋，便想用灯油烫瞎宝玉的眼睛。完全的如和尚尼姑般吃素也做不到，也只得大大地让步。王夫人吃斋，就只限初一、十五或是菩萨的生辰之类。有了解不开的三灾八难，世人认为进了空门就可以逃开，又摆脱不了红尘的声色诱惑，买替身便成了最好的选择。

《红楼梦》中给宝玉说亲的张道士便是贾源的替身，而妙玉的家人替她买了几次替身都不行，只好亲身进入佛门，妙玉怎能甘心，留下那头秀发，所谓“带发修行”是也。虞诚的国人出世入世，一只脚跨出跨进，一方面认为地下的书记官一定会忠实地记录下每一寸每一分的修行，一方面又狡黠地以为神仙看不到他的欺骗和隐瞒。

当然，也有真的舍弃红尘，投身到道教中寻觅永生的。因为道教的仙人较可羡慕，他们过的是名士派的生活。林语堂所提倡的各项小愉快，应有尽有。仙人的正途出身需要半世纪以上的印度式的苦修，走偏锋的可以炼丹，《红楼梦》中宁国府的掌舵人贾敬便想通过这种途径进入神仙行列。他最终的结局是，因吃秘制的丹砂烧胀而死。贾敬或许没有到过天庭，不知道天庭里永生的生活其实相当无聊，而且他以一个凡人之躯，要打破阶级固化，不，是仙、人固化，妄想有一个质的飞跃，路途还很遥远，简直与科举也差不了多少。

大凡难进的门，人们总是喜欢留着点缝儿的，不然，没人进了也是尴尬。凡人想要进入仙班，还有另一条途径，柳湘莲、甄士隐就被这条途径撞了一下腰。什么途径？就是经过神仙政府派下来的工作人员的点拨，你又有点慧根，能听明白他们的隐语，就可以由凡人一跃而成为神仙。不过，这种事可遇不可求。大多数人伤心遇到难事了，受刺激难过的要死了，只能自己排解，神天菩萨是不会多看你一眼的。

也有人一边享受着荣华，一边还希望来生也遂自己的心。贾宝玉便是这样的人，他的心事被他的小厮一语道破，“让二爷来生也变个女孩儿，和你们一处相伴，再不可又托生这须眉浊物了”。人都会集中注意力是在他们眼面前热闹明白的事务，但并不影响虚妄的来世心愿。

三、阴司的因果报应

《红楼梦》中，秦钟要死了，秦钟的魂灵百般拖延，小鬼看上去铁面无私，斥责说，“阎王叫你三更死，谁敢留人到五更，我们阴间不比你们阳间瞻情顾意，有许多关碍处的。”

然而好笑的是，宝玉来了，小鬼的上司——都判官非常惊慌，惹来小鬼的抱怨。阴司对付阳间的人的潜规则是：鬼们大多欺软怕硬，他们专门欺负倒运的、身体哀徽、精神不振的，但是遇见了走运的人，正直的人，有官衔的人，它们总是躲得远远的。凤姐号称不怕“阴司报应”，或许也和她懂这个潜规则有关，她觉得她是个走远的、正直的、也生活在官家的人，她的生机勃勃可以让那些鬼们退避三舍。要等到若干年后她“哭向金陵事更哀”的时候，才会懂得这些欺软怕硬的鬼们的可怕。

那些没有职位的四处游荡的鬼们，大多会潜伏在暗处，时刻伺机找到一个柔弱的人，进行纠缠，目的便是得些纸钱。巧姐被奶妈抱着，在大观园里多呆了会，风地里吃了块糕，回屋发热了。刘姥姥说，“小姐只怕不大进园子，生地方，小人儿不该去的，比不得我们的孩子，会走了，那个坟圈子不跑去，给她瞧瞧崇书本子，仔细撞客”，凤姐听说，连忙派人去园子里烧钱，果然巧姐就睡安稳了。

宝玉被贾环烫伤了眼睛，马道婆看见后，对贾母说，“大凡那些王公卿相人家的子弟，只一生长下来，暗里便有许多促狭鬼跟着他，得空拧他一下，或掐他一下，或吃饭时打下他的饭碗来，或走着推他一跤，所以往往的那些大家子孙多有长不大的”。一番话不由贾母不信，解除此危机的办法是，点上大光明的海灯，让鬼们没机会靠近。当然，我们怀疑马道婆有贪的行为，或者干脆和鬼们联合作案。

国人相信死后既可另行投胎，可见灵魂之于身体是有独立性的，躯壳不过是暂时的，但是，我们好像又特别注重回到老祖宗那里去。民间故事里，不论有多大的麻烦与花费，死在他乡的人，灵枢必须千里迢迢运回来葬在祖坟中。《红楼梦》中，林如海死在任上，为此，贾母特意派贾琏去扬州料理丧事，并把棺木送回林如海的原籍苏州。提到棺木，红楼好像特别注重棺木的质地，质地越好越沉重。秦可卿死后，贾珍就忧虑没有一副好棺木，结果这个时候薛蟠献出一副，贾珍因此特别高兴。重视棺木的质地大约是活着的人借此消解自己对死人的愧疚，让活着人心里心安，终究还是活着人自私。

当黛玉和湘云在凹晶馆联诗时，最后的诗句特别丧，妙玉出来阻拦，她说，“只是方才我听见这一首中，有几句虽好，只是过于颓败凄楚。此亦关人之气数而有，所以我出来止住”。古代知识分子的“天”与现代思想中的“自然”相吻合，伟大，走着它自已无情的路，与基督教慈爱的上帝无关。在这里，颓丧一直延续必然阻碍自然的推行，可以用一种欢快的形式或健康的面貌来化解这种运势。但是，你有罪，你还那么嚣张地欢乐，以致踏破了一个家族该有的底线，那么这又不对，更会推进你败落的过程，老祖宗也会看不下。贾珍举行中秋家宴，因过于闹腾，贾演贾源两位老祖宗就显灵警示。

总之，红楼所呈现出来的神鬼世界，是和作者所生活的那个时代相呼应的，它正是人世间的折射和倒映。某种程度上它反映出了人对人世间的无力把握和对这种无力把握的嘲讽，因而使红楼的大主题变为悲观。

但是这本书又仔仔细细开出整桌的菜单、写出一首首的诗词，穿上一件件美衣华裳，描绘琐碎日子里的青春悸动以及回忆与女孩有关的种种细节上的甜蜜。因了这些，红楼的神鬼世界没有博尔赫斯口中的“魔幻主义”那般僵硬无情、混乱颠倒，它正象生锈的铁门上爬满了常青藤，常青藤不曾改变，但铁门仿佛美了很多。

文：樵髯

参考文献：《红楼梦》

文字由历史大学堂团队创作，配图源于网络版权归原作者所有

高智商的来解析，细思极恐的内涵恐怖故事

1、班上总是有几个男生嘲笑她胖。她低着头，面对那些讽刺的话语，不言。后来，那些男生无法再嘲笑她肥胖了。而她，更胖了。

2、同一所大学一个男生喜欢上了一个女生，但是女生和男生说只要男生能和她一样进入同一所大学，她就做他的女朋友。男生有点失望，因为自己的成绩太差，现在离高考只有一个月的时间，根本不可能考进那所大学，但是男生太喜欢那个女生了，舍不得放弃。终于他进入了女生所考进的大学，但是当女生看见他时眼里却充满了惊讶和深深的恐惧。

3、凶杀案"听说这一家有七个孩子的啊?怎么只有六只?是我记错了吗?"我躲在这小小的空间看着杀害了我六个兄弟的凶手自言自语的找着我。要忍耐，绝对不能出声，等妈妈回来才能告诉她发生了什么事，说不定还可以救其他人。当时我就说过了，要再多确认门外的人，老大他们就是不听打开门后伴随着古老的发条式大钟的报时声响了3响，我的家里掀起了恐怖的杀戮剧目。那时灵机一动躲进钟内真是幸运，我偷偷的看了看凶手他似乎也担心妈妈回来一边看着表一边四处找着我的身影我看了看表，差不多找，快一个小时，他应该快放弃了吧?不然...没救的就可能是我了。

4、一对夫妇带着小孩，搭乘着往乡下的观光巴士准备回妻子的乡下老家游玩，当巴士开到山区路段间时，因为他们的小孩直吵着肚子饿，于是央不过孩子的夫妇只好请司机让他们中途下车，先在附近找了间快餐店解决一餐。当他们酒足饭饱后，餐厅的电视播放出一则新闻快报，报导指出就在刚才有一辆在某山区行驶的乡间游览车，刚好被山上的落石击中而造成全车人员死亡无一幸存的惨剧，仔细一看，那就是他们刚才搭的巴士！看着这则新闻，妻子喃喃的说到：“要是刚才我们当前没有下车就好了……”听她如此一说，丈夫怒道上：“说什么傻话，要是我们当前没下车……”语音未落，他也懂了妻子言中之意，“啊，是啊，要是我们当前没下车就……

5、在某妇产科医院有一名妇人生下了一个宝宝，当天半夜护士去婴儿房巡视情况，意外发现该婴儿已经全身冰冷无呼吸，死亡了。知道此事后的院方决定隐瞒此事，用一个也才刚出生没几天的孤儿婴儿取代那名死婴。在生产时那名产妇并无意识，也还没见过自己的亲生孩子，因此理论上以还看不出特征的婴孩取代是万无一失的。隔天，院方安排该产妇见到那名代替的婴儿，但她一看就发狂般的大喊：“这不是我的宝宝！”

6、男人在桌子前学习。但是不久男子就有种背后视线在盯着自己的感觉。男子下定决心，小心翼翼地转过身。身后是一面镜子。“什么啊，原来是镜子里映出的自己的视线啊！”他很满足地转过身继续学习了。

7、和持反对意见的父母告别，今天开始一个人生活。一个人起床、吃过早饭、整理要拿出去的垃圾。憧憬的一人生活终于实现了，让我非常满足。锁上家门，向每天早上都会给花浇水的住在附近的婆婆打了个招呼，我出发去学校了......

8、我出了车祸住院，司机肇事逃逸，最近终于出院了。朋友来我家玩。“没来探望你真是对不起。”“没关系”。“看到犯人的脸了吗？”“太突然了没看到。”“这样啊。”“你也小心点哦。”“那我就先回去了。下次一定会好好探望的。”“嗯。”

9、从朋友那听到了很恐怖的事情。我特别害怕，把所有屋子的灯都打开了才去洗澡。洗完澡拿浴巾的时候听到自己的房间有什么声音。我心惊胆战地打开灯，什么都没有发现......什么啊，听错了吗？

10、自己一人住的女人深夜回到家，打开家门锁发现屋里被翻得乱七八糟。啊呀，早上，扔垃圾的时候忘记锁门就这么去上班了啊。算了，今天已经很累了就去睡觉吧，明天再去警察局。女人确认自己锁好了玄关的锁之后向着寝室走去。

11、我一直抱着头在苦恼。老妈进了屋子，惨叫着就出去了。搞什么啊。大姐进了屋子，翻着白眼就晕过去了。老爹进了屋子，一溜烟就摔了门跑出去了。我家人都疯了吧。

12、我朋友是一名寄宿生，在某个假期室友全都回家了，她依然留在宿舍中。 当晚，朋友在睡眠中感到尿急，可是由于厕所距离房间有一段距离， 四周又黑漆漆的，朋友感到害怕便叫醒睡在她身边的室友陪她一同去厕所， 当她进入厕所后，却在也不敢出去了....

细思极恐的鬼故事，医学生也得出一身汗

利奇马台风刚走，

三伏天“烧烤模式”又来了，

医学生也再次感受什么叫做生不如死：

停尸房有空调，他们寝室没有。

所以你准备好接招了吗？

七月半，鬼门开

小编应节地采访了多位（非）名医专家

收集了多个避暑神器

绝对会让你拔凉拔凉的

七月半 生死无界

闹热纷纷 孤魂野鬼吚

笑阮人生残梦

中元祭 白浪滚滚

路途遥远 孤魂野鬼吚

笑阮人生残梦

——万芳《歌妓祭鬼》

边听歌边看以下鬼故事更凉快哦

@发誓再也不住院

记得去年住院，在七月十五那天，整晚都听到女鬼的抽泣声，走廊里来回走动的脚步声和血滴下来的声音，背上还不时吹来一阵阴风，凉飕飕的。我只能躲被窝里，一晚上没睡着。

第二天医生查房，听到护士和主任说：“昨晚36床抑郁症又发作了，在走廊里边哭边走了一夜，去上厕所又没关紧水龙头，今早才发现。”

主任回复：“下次直接给安定吧。空调总对着10床吹不好，容易感冒，等下调一下风向吧。”

我抬头看看万恶的空调，不发一语。

@读研多年还要规培的苦逼

我们医学院里盛传闹鬼，同学们都说夏天解剖楼前会有鬼，无头没手没脚，只能看见白大衣飘来飘去，幽暗的路灯下甚是惊恐。很多人都看见过，言之凿凿。

后来保卫处的大叔们破案了：“同学们别怕，是几位非洲的留学生……”

国外友人也是够拼的了，夜深还在努力解剖，艺高人胆大啊。

@为什么学中医也要上解剖

解剖老师最近总听到解剖室传来狼吞虎咽的进食声，又看不到人，第二天早上总能发现尸体大叔不同部位被下刀了。最后老师把尸体大叔移走了，就没再发生了。

早知道我就不偷偷把晚餐带进解剖室，现在晚上不能解剖，学期末就赶不及交作业啊。

这位同学你有考虑过尸体大叔看着你吃而他不能吃的感受呢？

@绝不挂科

记得期末考试前那个晚上，外边狂风暴雨，复习完我难得睡着，突然被一声尖叫吓醒了，和舍友一齐开门小心翼翼地四处观望，外边黑乎乎的很安静，也没发现有什么异常，只能重新躺下。没多久就听到断断续续，低沉的呢喃声，从外边传来，也听不清说什么，起来从门洞看出去，还是漆黑一片。我和舍友抱着躺了一晚上，第二天眼圈都黑了。

考试后，隔壁宿舍的神清气爽地和我们炫耀：“这科我本来打算放弃了，后来大喊了一声，宣泄了一下，终于平复了心情，背了一夜题库，今天安全过关了。”

@相亲相爱一家人

很多医院都盛传笔仙的故事，大家放在口袋里的笔常常会不见，据说在科室办公室里最常听到的三句话就是：

我笔呢？？？

这谁的笔？

谁笔借我用用？

之后笔又会无缘无故地出现在你意想不到的地方，例如：病房桌子上，护士抽屉，别的医生口袋里。

因为我们是一家人

相亲相爱的一家人

有缘才能共用一支笔

看完上述医学界流传甚广的鬼故事，有没有吓（笑）出一身汗呢？

民间还有很多广远流传的鬼故事，例如鬼压床、鬼上身等症状，现在已经能从科学的角度去解释这些现象。

而从中医学的角度看，“鬼上身”的症状更多地贴近恍惚、痴呆、癫狂、精神分裂、休克之类与神志相关的疾病。古代将此类疾病归因于鬼神作祟所致，故唐代药王孙思邈在其著作《备急千金要方》中，特别归纳了十三个治疗精神疾患的经验效穴，称作“十三鬼穴”，分别是人中（鬼宫）、少商（鬼信）、隐白（鬼垒）、大陵（鬼心）、申脉（鬼路）、风府（鬼枕）、颊车（鬼床）、承浆（鬼市）、劳宫（鬼窟）、上星（鬼堂）、男会阴女玉门头（鬼藏）、曲池（鬼腿）、海泉（鬼封）等十三穴。

《备急千金要方·卷十四·风癫第五》中云：“扁鹊曰：百邪所病者，针有十三穴也，凡针之体，先从鬼宫起，次针鬼信，便至鬼垒，又至鬼心，未必须并针，止五六穴即可知矣。”

十三鬼穴是古人治疗神志病的宝贵经验总结，有着不可替代的临床价值。如再遇到“鬼上身”的症状，应该科学对待，咨询专家。

中元节原本是上古时代民间的祭祖节，追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。演变到现代各种与此节日相关的鬼故事流传，有其宗教融合历史原因。

欢迎大家留言说说你们身边的鬼故事，看看能不能也把小编吓（笑）出一身汗。