万物有灵——虐食之罪-内涵鬼故事

万物有灵，是先民普遍的信仰，我们的祖先认为，不仅人有灵魂，事间万物也是有的。无论是花鸟虫鱼，山河树木，还是亭台楼阁，日月星辰。这些都有着自己

的灵魂。同样，灵魂都是具有独立性的，人死后的灵魂则寄存于山川大河，动物植物的身上，亦或依附于石鸟木兽之上。也就是说，人的灵魂与宇宙间的万物是相通的，可以相互转化的。

万物有灵，因此，人类所具有的七情六欲，所知所感，世间万物也同样具有。包括喜怒哀乐，知恩图报，以及恩怨分明，。所以说，我们要与万物和谐相处，常怀对大自然的敬畏之心。如果我们把向大自然不停的索取好处当做理所当然，却不知回报的话，那么就会触怒大自然，触怒万物，使自己陷入进退两难，万劫不复的境地。

什么是向大自然索取呢？就是我们说的靠天吃饭，举几个简单的例子，比如:森林里猎捕野味的猎人，沿海打鱼的渔夫。这些人都属于靠天吃饭的类型。但凡靠天吃饭的人都知道，大自然的资源不能过度索取，反而要时常积累善行，比如说，放生。

接下来我要讲的这个故事跟吃有关，跟大自然的动物有关。

古时候，有一户人家，十分富有，家中的老爷姓贾，年六十有余。从事经商的行当，心思细密，做生意很有一套，为人处事也是精明的不行，因此，他靠着自己的这些本事，在早年打拼下雄厚的资本，宅子也盖落了几座，在家中做起了阔老爷，享起清福来了。而他的这些经商事业，则交给了自家的长子，林天泽。林天泽样貌清秀，待人和善温柔，更重要的一点是，他完全继承了贾老爷善于经商，为人精明的优点。这也是贾老爷放心将事业交给他的原因。

虽然在外人看来，贾家是当地富有之家，贾老爷本人也是事业有成，家庭美满，妻贤子孝。贾老爷所拥有的一切，自己打拼一辈子也得不到。但是，与贾老爷打过交道的人都知道，他为人表里不一，表面一套，暗地里又一套。从表面看他待人真诚，出手大方，视钱财如粪土。但实际上他为人虚伪，苛刻。视财如命，且十分吝啬，是个不折不扣的吸血鬼，铁公鸡。

话说回来，人有钱了之后，就变的极会享受。贾老爷也一样，衣服件件穿皮衣，而且是要动物毛皮制作而成的。餐餐野味摆满桌。那些野山鸡，野兔子自然不必说，更加奢侈的则是他们家每一顿都必吃鹅肝熊掌，每隔三餐享受一顿活取猴脑。仿佛这只是很平常的事情一般。但是，我们都知道，民间有“熊掌鹅肝，人间美餐”的俗语。这句话说明了熊掌与鹅肝并不是人人都能吃到的，更别说隔三餐吃猴脑，件件穿皮衣了。就是显贵的帝王之家，也无法保证如此穷奢极欲。那贾老爷是怎么做到每餐都吃到如此之多的山中野味的呢？其实这并不难，贾老爷自己虽然不会打猎，可是贾府那么大，有那么多的下人，会猎术的人绝不在少数。于是，贾老爷就把那些精通猎术的人全部召集起来，组成一只狩猎队，到附近的山上去寻找，专门搜集猎取山中的野味。以保证自己每一餐餐桌上有足够多的特色野味。

那贾老爷与妻子家人穿的皮衣是怎么来的呢？那可不是到普通的估衣铺购置的，也不是到裁缝铺量体定制的。而是要将那些还活蹦乱跳的野山貂，山狐带到“野味屠宰场”——自家的厨房，一个身强力壮的屠夫先狠心的将它们扔进已经加好水的大油锅里，并盖上巨大而沉重的锅盖。然后将大锅架起，在下面放上足够多的柴火，再点上火慢慢加热。这是一个极为残酷的过程本来，这些动物还在水中游动，仿若无事。但随着水温逐渐升高，那些动物开始不安静了。因为它们感觉浑身

不适，并用身体撞击大锅，用爪子击打锅壁，更多的动物则双腿直立，用爪子扣住锅壁，不停地往上爬。无奈锅太大，就是爬不上去。

渐渐地，火越烧越旺，锅中的水也逐渐骨肉相连沸腾。这下，锅里的动物闹腾更厉害了:有用身体撞击锅壁的；有用头撞锅盖，想要顶开锅盖并逃生的；也有沿着锅壁往上爬的。总之，那么多的动物一齐发力，共同惨叫。大锅也承受不住，开始摇摇欲坠。片刻之后，身撞锅壁声，抓扣锅沿声，动物惨叫声，群声毕绝。锅内的动物全部气绝矣。这时，只见屠户掀开锅盖，拿出刚死的动物们，把它们一一摆放在案板上，用熟练的剥皮技法，三下五除二的把动物皮毛剥了出来。定睛一看，这皮毛张张光滑油亮，完整无缺。再回头一看，那些动物没了皮之后，筋肉外露，骨肉相连，处处血丝密布，鲜血淋漓。在被屠夫剥了皮之后，就被扔在了一边，渐渐那一小处地方动物的尸体堆积如山，血气漫天，臭不可闻。

再说屠户将那些剥好的动物皮毛按照贾老爷的吩咐将那些皮毛洗净晾干，再以四十张为一组，让府中的裁缝们按招已经量好得家里人的尺码制皮衣，并在皮衣上绣上花饰。这样制成的皮衣不仅尺码大小精准无误，而且样式华丽，穿在身上尽显华贵之气。与先前拨皮的血腥暴力，残忍无道的场面形成鲜明的对比。谁也不会想到，穿在贾老爷极其家眷身上的华丽皮衣，居然是由四十只野性的生灵的皮毛制成。他们更不会想到，贾老爷是间接害死那些野性生灵的凶手。