普陀山南海观音立像(普陀山南海观音立像可以看

普陀山观音像哪一年建造的

普陀山南海观音立像始建于1996年，1997年农历六月竣工。

观音立像工程浩大，实为普陀开山以来之空前大事，中国佛教协会会长赵朴初为“南海观音”题词，九月二十九日举行开光大典，为普陀山增添了新的人文景观，成为海天佛国的象征。“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”的观音大士，是世上佛教信众的信仰核心。

普陀山是淅江省杭州湾外舟山群岛中的一个小岛。春秋战国时，普陀山及附近诸岛被称为“甬东”。秦朝安期生、晋朝葛洪等人都先后来此山采药和修炼，后来均得道成仙。

汉代时，学者梅福曾来山练丹隐修，故普陀山初名梅岭山。山上长满小白华树，所以也叫小白华山。山东南紧邻一更小的岛屿，悬峙海中，称洛伽山，因此，普陀山又往往连称普陀洛伽山。

扩展资料：

“东亚海上丝绸之路”促成了普陀山观音道场。

普陀山作为中国古代海上丝绸之路始发港的重要组成部分之一，早在唐代就成为日本、韩国及东南亚国家交往的必经通道和泊地。至今山上仍留有高丽道头、新罗礁等历史遗迹，流传着韩国民族英雄张保皋等事迹。

开山鼻祖慧锷大师当年舟触暗礁而船不能前，有人说就是今天普陀山南天门外的新罗礁（因唐时韩国商船队长过此礁而得名，普陀山佛教文化研究所王连胜考证之）。

正是这个新罗礁，见证了唐朝时中国与韩国、日本等东亚国家之间活跃的海上商贸往来；也正是这些数不尽的经济往来和文化交流，才会有慧锷等高僧入唐求法而从五台山带来了如此一尊将光耀千秋的“不肯去观音”留在了普陀山，从而造就了普陀山观音道场。

事实上，佛教传入中国不断汉化的路径有两条，一条是陆路，一条是海路。虽然主要以前者为主，但“海上丝绸之路”对佛教的传播作用也是不可忽视的。特别是观音信仰的传播，由于海商必须长期与大海打交道，安全自然第一，最惧怕的莫过于遇上海难而人财两空。

既然海上保护神观世音菩萨能“令诸众生，大风不漂，水不能溺”（《妙法莲花经·普门品》），自然会成为他们信仰、供奉的对象。

据元盛熙明《补陀洛迦山传》记载：“海东诸夷，如三韩、日本、扶桑、占城、渤海，数百国雄商巨舶，由此取道放洋，凡遇风波寇盗，望山归命，即得消散”。

许多海商及入唐求学修行的外国船只，常到普陀山躲避风浪、烧香拜菩萨，祈祷航程平安。这些因素，为普陀山观音道场的形成起到了积极的促进作用。

参考资料来源：搜狗百科—普陀山南海观音立像一：应在不同的观音像面前都许同样的一个愿望，心诚所至，精石为开。人不能贪心，许愿请专一念。所谓：致心一处，无所不办。

二：为了让大众能够长时熏修，因此建立了有多个寺庙和多个观音菩萨的佛像呢。这样大众在普陀山从早到晚到达的每一个地方都会生起欢喜心和愿心，容易专心。

三：许愿要念108遍或更多，有心记数可以用拨动佛珠的方法来记数，随力念诵，当然越多越好，最重要的是心要诚。心诚则灵。

四：在菩萨面前许愿是不是需要把详细地址跟生辰八字报给菩萨听的？这个不一定。

五：每一个菩萨最初成修道时发的大愿都不同，从事上来讲是有不同，但从理上来讲都是一个体。比如金可以造像，可以造戒指，也可以造项链，外型不同，但本质都是金的。只要认定佛菩萨大慈大悲的愿心，诚心恭敬礼拜，必定会实现愿望。

六：观音随众生心，随力化现，为众生方便开示。菩萨是平等心，因为众生的分别心而变化多身。佛有三身：法身、报身、化身。所谓真身那就是法身。法身无相。不是凡心可以测度。如若真想见佛菩萨真身，需通过佛法的修持，亲自证得才行。就好比一个新生儿从没有吃过葡萄时，你用尽方法告诉他葡萄的滋味，他也只能猜测而已，只有亲尝才能体验葡萄甘味。1995年刘大为先生受普陀山重兴之祖、普陀山佛教史上第一位全山方丈----妙善长老委托，主创了普陀山南海观音立像手稿，并得到了妙善长老的指点修正。

普陀山南海观音立像始建于1996年，1997年农历六月竣工，观音立像工程浩大，实为普陀开山以来之空前大事，中国佛教协会会长赵朴初为“南海观音”题词，九月二十九日举行开光大典

普陀山南海观音立像总高33米，其中台基高13米，铜像高18米，莲花座为2米·重70多吨。

普陀山上的南海观音像 是坐落在东海还是南海。。。要是东海的话。为什么说南海观世音呢

观音菩萨的修行道场在浙江普陀山，其所在海域为东海，但在我国的唐朝以前，中国的政治文化中心在陕西省的西安，以西安为坐标计，现在普陀山在其南，因此，唐朝之前这一带海面就叫南海。然而，随着我国朝代的变迁，自元明清后以及到现在，我国的政治文化中心北迁至北京，从明朝始，这一带海面改名为东海。但南海观音叫法深入人心，所以，尽管海面易名，南海观音的称谓还是保留至今。普陀山在东海的舟山群岛。

所谓南海那是相对于西游记里面的花果山而言的。不是真正的南海。普陀山在东海的舟山群岛。所谓南海那是相对于西游记里面的花果山而言的。不是真正的南海。