我成了玉皇大帝(我成了玉皇大帝txt下载)

玉皇大帝是谁？

??要探寻祭祀玉皇大帝的源头，需要追溯到上古时 期。古人敬天重地的观念根深蒂固，觉得世间万物的主宰便是天，天也是万物之本，所以对天要有敬畏之 心，做任何事都应依天意而行。于是便联想出有一个 至高无上的神明在统治万物，就连人间的皇帝也是他 派遣的，因此皇帝也必须遵从上天的旨意，如此才能风调雨顺，社会安定，如果皇帝的所作所为与上天之 意背道而驰，上天就会降下各种灾祸来扰乱人间。

玉皇大帝是谁？

??要探寻祭祀玉皇大帝的源头，需要追溯到上古时 期。古人敬天重地的观念根深蒂固，觉得世间万物的主宰便是天，天也是万物之本，所以对天要有敬畏之 心，做任何事都应依天意而行。于是便联想出有一个 至高无上的神明在统治万物，就连人间的皇帝也是他 派遣的，因此皇帝也必须遵从上天的旨意，如此才能风调雨顺，社会安定，如果皇帝的所作所为与上天之 意背道而驰，上天就会降下各种灾祸来扰乱人间。

我乃是如来佛祖玉皇大帝什么歌的歌词

张卫健的高高在下。

《高高在下》是张卫健2002年发行的专辑《齐天大圣孙悟空》里的歌曲。由陈少琪作词，吴国敬作曲。

该歌曲是张卫健主演的电视剧《齐天大圣孙悟空》的主题曲，由张卫健与刘德华共同演唱，有国语与粤语版之分。

我一步就能登天站在最高点

别的意见听不见也视而不见wooh

我一手就能遮天我所向无前

在下高高在上懂得大变小变

(rap1)

(健) 我攀得高时看得远

天算地算不如我心算

长处太长短处太短

天高山高高不过我手段

(华) Yo! 人攀得高时摔得痛

所谓雨来之前先刮风

骂人懵懂即是你不懂

怕只怕最后还是一场空

(华) 让我分青红皂白天才或庸才

别要撒赖别胡来把灵魂出卖wooh…

心里有大精小怪变成大反派

阴风正吹过来快快觉悟过来

(华)错错错每个人都错没有人认错

la la la la la la la la hey hey hey

(健) 我我我最高只有我

谁又能怪我闯了祸

(rap2)

(健) 我攀得高时摔得痛

所谓朝来寒雨晚来风

风流云散无地自容不如早登极乐再相逢

(华) Yo! 人劳劳碌碌亦是福

糊糊涂涂满足亦知足

能屈能伸无名小卒心待足时名便足张卫健 - 高高在下

'齐天大圣孙悟空'片头曲

我系...如来佛祖玉皇大帝观音菩萨指定取西经特派使者

花果山水濂洞美猴王齐天大圣孙悟空啊!劲到跌渣....要知道欲界六道轮回是:天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生。你知道天指的是什么？指的是天界的一切天人，也包括玉皇大帝。凡是在六道轮回之内一切有情(六道众生)，皆都比六道轮回之外众生(如佛、菩萨、缘觉、声闻)低。只有六道轮回之外(如佛、菩萨、缘觉、声闻)才是最贵。也就是说(只有四圣法界)佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉才是最大的。

你们猜“玉皇大帝”和“阿罗汉”，谁贵谁轻呢？

答:阿罗汉贵。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，还在六道轮回之内，尚未跳脱三界)是依然未超脱生死苦海的六道凡夫，而阿罗汉(很至高无上的果位，是在六道轮回之外，已超越三界的)是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。所以阿罗汉更贵，是天帝(天人道的帝释天，与基督教上帝在同一个级别上，即是玉皇大帝)的上级。天帝见阿罗汉，皆要诚心礼拜，叩首顶礼。要知道天帝(即是天，天乃六道轮回内)，虽是三界之内的王帝，三界之内的老大。但终究是尚未超脱三界的六道凡夫，也有堕入无间地狱的可能性。因地藏经记载，无间地狱之所以叫做无间地狱，之四原因:是无论男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，有了造罪行恶的业感，堕在这地狱里，都是同样的受苦，所以叫做无间。你仔细看，有说过四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)也堕入无间地狱的可能性吗？因四圣法界有情是很至高无上的果位，达到了不生不灭的彼岸。且超出六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤，即永不打入无间地狱的。要知道，不但阿罗汉比天帝命贵，连三界之外的一切辟支佛，一切阿罗汉，皆都比天帝贵的。如:降龙罗汉、伏虎罗汉、坐鹿罗汉、长眉罗汉及其它所有阿那含、斯陀含、须陀洹皆都比天帝大的，知道吗？

天帝即是天，天仍然在六道与三界中，是依然未超脱生死苦海的六道凡夫。而四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)很至高无上的果位，达到了不生不灭的境界。且超越了六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。天(天帝)也有堕入无间地狱的可能性，但机率是较小的。而四圣法界有情是永不堕入无间地狱，可能性机率完全是零的。天(天帝，也叫玉皇大帝)是比四圣法界(譬如佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉)低的，且四圣法界亦是他的上级。简单划分一下:佛乃老大、菩萨老二、辟支佛老三、阿罗汉老四、天(天帝)乃老五的。

天帝也与我们南阎浮提世界的人那样，也是念佛，念观世音菩萨名号，念地藏王菩萨名号积修功德的。而佛、菩萨皆不是。

华严经里面讲过:“我们众生造业深重，弄得灾难重重，民不聊生。玉帝曾跪拜观世音菩萨七天七夜，恳求菩萨大发慈悲，消灾增福”。可见，玉帝是多么的仁慈啊！

佛教把一切众生分成十大类，也就是十法界。佛、菩萨、缘觉、声闻、天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。前四种是已经解脱了六道轮回，生死苦海的圣人。后六种是还没有解脱生死轮回的六道凡夫。即要生生世世按照自己所做的善恶业去或好或坏，或高或低的地方受生，受业力支配。新的一生开始，善业成熟就到三善道，天、人、阿修罗去享受善道的生命。如果恶业成熟了就被迫转到三恶道出生。没有一成不变的生命境界。都被善恶业所牵引去感受苦乐不同的生活。玉皇大帝是天人，也是由于做了善业，受善业所牵出生到天界。但这生结束了还要受善恶也牵引再去其他道投生。所以他是要生生世世受业力牵引在六道或好或坏的环境中生存。但是六道中乐少苦多，到善道有如长时间掉到海里的人刚出来喘口气，又掉到下面去了。很苦。而四圣法界众生是了脱了生死苦海，不再下堕的圣人。观音菩萨当然是已经脱离生死苦海，离苦得乐的圣人。而玉皇大帝这生福报受尽，如果以前有恶业还要去三恶道受生，做畜生，饿鬼，下地狱。这样反反复复没完没了。因为不觉 悟就业，造业就要受善恶报。佛下生，为众生宣讲破迷开悟，了生脱死的方法。使一切众生都能依照他讲的方法破迷开悟，离苦得乐，究竟成佛。

在佛教中，观世音菩萨与玉皇大帝那个级别高？

次第而下：

佛－－－菩萨（大乘）－－－辟支佛（缘觉乘）－－－阿罗汉（声闻乘）。之后还有声闻三种果位：阿那含（三果)、斯陀含（二果）、须陀洹（初果）。

以上，前四种是圣人，已经解脱生死。后三种虽然暂时没有解脱生死，但是，即使是初果人，也最多七次人天往返即可解脱。因而，这些有情。都不是凡夫了。

再而下之：

天人(也包括玉皇大帝)－－－阿修罗－－－人－－－畜生－－－饿鬼－－－地狱。

这六种有情（六道众生），虽然因善恶果报有高低差别。前三者名为“三善道”，后三种名为“三恶道”。然而，并无本质区别：皆是凡夫，皆未能解脱生死。完全有可能下坠地狱，在六道中升降沉浮不止。如《优婆塞戒经》云：

“诸外道等，获得非想非非想定，寿命无量劫，若未得解脱分法，应观是人为地狱人。”（非想非非想定，是天界最高层次；解脱分法即部分的解脱法；最起码是声闻初果：须陀洹）

如上，合“六凡四圣”为“十法界有情”。涵盖一切有情。需要注意的是：十法界有情，各各具足“佛性”，皆有成佛的可能性。因而才有诸佛教化众生，令其解脱生死，乃至究竟成佛。

建立以上知见，楼主就能明白：玉皇大帝与观世音菩萨，一者是凡夫，一者是圣贤。犹如天渊之别，不可同日而语。

一切众生毕竟成佛！

南无本师释迦牟尼佛历史上也是这样的。佛教在中国本土化的两个门槛一是对帝王的态度，另一个是孝道。唐朝的时候开始和尚也拜皇帝，所以这些故事中如来听玉帝的

内容是主角带着混沌珠重生洪荒成了玉石后当玉帝小说名字

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