中国的神话小故事有哪几部

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　　一、幼儿神话小故事：中国神话故事

　　夏朝自少康复国后，又经过了七八代，传到孔甲的手中。孔甲是个荒唐的国君，他无心治理国家，专门喜欢打猎，饮酒，装神弄鬼，玩一弄女人。夏王朝的德望和声威一天天衰落了，四方的诸侯渐渐不服从命令，可是昏王孔甲却一点也不觉得，一天到晚只顾行乐。

　　孔甲有一个一爱一好，就是喜欢养龙。

　　龙，作为我们中华民族的象征物，跟夏朝的关系非常密切。夏朝的开国君主大禹王，本身就是一条龙，他治水时，有应龙在前面为他开道，治水成功后，又有两条神龙从空中降下来向他表示祝贺；他巡视四方时，也常常乘着两龙。传说在禹之前舜的时候，就有专门替国君养龙的人，赐姓为豢龙氏。

　　有一天，从天上忽然降下来两条巨龙，一雌一雄，孔甲心里很高兴。可是他不懂得怎样饲养它们，一时又找不到擅长养龙的豢龙氏。恰巧这时有一个衰落的陶唐氏的后代，名叫刘累的，曾经在豢龙氏那里学过几天驯龙术，就跑来服事孔甲。刘累在孔甲面前自吹自擂了一通，孔甲信以为真，就封他做了养龙的官，并赐姓为御龙氏。

　　刘累对养龙的技术本来是一知半解，养了不久，那条雌龙就死了。他知道这事给孔甲知道了是要杀头的，便叫手下的人将死龙剔掉鳞甲，把龙肉剁成肉酱，蒸熟了献给孔甲吃，并谎称是自己打来的野味。孔甲吃过以后，连连称赞味道鲜美。中国神话故事

　　过了几天，孔甲忽然来了兴致，要看耍龙。刘累只好硬着头皮，带着一条无一精一打采的雄龙应付一下场面。后来，死龙的事终于给孔甲知道了，刘累心里害怕，赶紧带上家小，连夜逃到别处去了。

　　刘累走后，那条雄龙还得有人饲养，于是孔甲又到处寻访，终于找到了一个养龙的高手，名叫师门。这个师门，原是神人啸父的弟子，不食人间烟火，每天只拿些桃李花来做食品。他像啸父一样，也能够使火、行火，跳进火里自一焚后而登仙。他养龙很有办法，过了不久，那条萎一靡一不振的病龙就让他喂得容光焕发了，耍起把戏来，盘旋夭矫，姿态横生，孔甲看了十分高兴。

　　可是这位养龙的师傅是个一性一情古怪的人，他养龙自有一套办法，绝不肯迁就随和，更不容别人指手画脚，说三道四的。有时就是国君说些不懂装懂的话，也要被他当面顶撞回去，弄得孔甲下不来台。因此孔甲的心里很忌恨他，下决心杀掉他。一次孔甲又信口大谈其养龙之术，师门插嘴说：“君王所说，不是养龙，正是杀龙，有一万条龙得死一万条龙。”孔甲听了勃然大怒，马上命武士把师门推出斩首。不一会儿，武士把血淋淋的人头呈上来，那死人的眼睛似乎还在一眨一眨地嘲笑孔甲呢！

　　孔甲命人把师门的一尸一体抬到野外埋掉。说来也怪，一尸一首刚刚埋下，天空就起了大风，河水暴一涨，山上的树木也燃一烧起来，扑也扑不灭。全国的人都说是国君错杀了师门，孔甲的心里也有些害怕，只好命人准备车马，率领群臣去向死者祈祷，请求他不再作祟。祈祷之后，风似乎小了些，山火也熄灭了不少，孔甲和群臣都舒了一口气，便上车回宫。到了宫门前，卫士们打开车门，请国王下车。哪知往里一看，只见孔甲直一挺一挺地坐在那里，两眼瞪着前方，不说话，不动弹——他已经一命呜呼了。

　　本篇据《左传·昭公二十九年》、《列仙传》等书中有关材料编写。孔甲腐朽昏聩，凶狠残暴，终于自食恶果。

　　二、幼儿神话小故事：经典神话故事

　　远古的时候，有个圣明的国君叫尧，他有个贤明的臣子叫舜。尧经过长时间的观察和考验，确认舜是个道德高尚可以信赖的人，就把自己的女儿娥皇和女英嫁给他，后来又把自己的帝位禅让给他。舜也没有辜负尧的信任，他命令大禹治好了天下的洪水，使人民过上了安定的生活，人民都很一爱一戴他。舜在晚年的时候，到南方的苍梧（即九疑山）一带去巡视，他的两个妻子娥皇和女英也跟着前往。由于过度一操一劳，舜刚刚到九疑山，就病死了，埋葬在九疑山的南侧。娥皇和女英痛不欲生，也投在湘水中自尽了。（也有的说，娥皇和女英跟随丈夫到南方去，乘坐的船只突然被风一浪一打翻，溺水而死）投水之前，她们天天望着九疑山哭泣，滴滴泪水挥洒在竹林里，竹子上从此留下了斑斑泪痕，后人便称这竹为“斑竹”。

　　娥皇和女英死后，她们的灵魂就做了湘水之神，出入于湘水和潇水之滨。她们还常常来到浩瀚的洞庭湖，住在湖中一个美丽的小岛——君山上，登上山顶向南方遥望，深深怀念自己的丈夫。人们因此称她们“湘妃”或“湘夫人”，称那斑竹为“湘妃竹”。

　　《博物志·史补》：“尧之二女，舜之二妃，曰湘夫人。帝崩（帝王之死曰崩），二妃啼，以涕（泪）挥竹，竹尽斑。”《水经注·湘水》：“大舜之陟方（天子巡视四方。陟，登）也，二妃从征，溺于湘一江一，神游洞庭之渊，出入潇湘之浦（潇水和湘水的岸边。浦，水边）。”《山海经·中次十二经》：“洞庭之山，帝之二女居之。”娥皇和女英本来就是天女，具有充分的神一性一，死后其灵魂做了湘水之神，也是合乎情理的。

　　三、幼儿神话小故事：著名神话故事

　　炎帝还有一个小女儿，名叫女娃，也有一段悲壮而富有一浪一漫色彩的故事。这故事的内容，永远激动着人们的心弦。

　　传说女娃有一次到东海去游玩，突然海上刮起了狂风，掀起了巨一浪一。那凶恶的海神仿佛蓄意要夺去这位美丽少女的生命，船终于被打翻了，女娃溺水而死，她永远也回不来了。女娃死后，灵魂化作了一只小鸟。这小鸟的形状有点像乌鸦，白嘴，红足，头上带着绚丽的花纹，住在北方的发鸠山上，那山上长着很多柘树。这鸟儿啼叫的时候，声音就像在呼唤自己的名字——“一精一卫”、“一精一卫”，于是人们就叫她“一精一卫”。

　　女娃恨透了吞噬她年轻生命的大海。为了复仇，她每天从西山衔些小石子、小树枝，投到东海里去，发誓要把大海填满。

　　可以想象，这样一只小鸟，想用口衔的小石子，小树枝把大海填平，那是怎么可能；可是她那坚定不移的决心，锲而不舍的一精一神，该有多么可歌可泣啊！比那想用肩膀担走太行、王屋两座大山的愚公，还要值得敬佩。她真不愧为太一陽一神的女儿。

　　东晋时的大诗人陶渊明，在《读山海经》诗中写道：

　　一精一卫衔微木，

　　将以填沧海。

　　这两句诗，就是对一精一卫坚强不屈的意志、奋斗不息的一精一神之崇高礼赞！

　　这种鸟，传说后来在海边和海燕结成了配偶，生下的孩子，雌的像一精一卫，雄的像海燕。

　　据说直到今天东海还有“一精一卫誓水处”——因为那里夺去了她的生命，她发誓永远不喝那里的水。所以人们称她为“誓鸟”或“志鸟”，也叫她“冤禽”，民间却叫她“帝女雀”。意思是炎帝女儿变成的鸟。由此可见，她永远地活在人们的心中了。

　　这篇神话故事，据《山海经》等书中有关材料编写。《山海经·北次三经》云：“发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如鸟，文首（头上有花纹），白喙（鸟兽的嘴）、赤足，名曰一精一卫，其名自叫，是炎帝之少女名女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为一精一卫，常衔西山之木石以堙（填塞）于东海。”一精一卫填海，不仅仅是为了报仇雪恨，也是为了使以后千千万万的人不被大海所吞噬。从理智上讲，这工作是无法实现的，可是在感情上，却叫人们感受到一种悲壮的美。

　　四、幼儿神话小故事：其它神话故事

　　在西北方很远很远的地方，有一片极乐的国土，名叫“华胥氏之国”。谁也不知道这个国家有几千几万里远，坐车呀，乘船呀，骑马呀，都不能到达，所以人们只能神游而已。这个国家没有国王，人们自一由自在，生活得很快乐，每个人的寿命都很长。据说他们走进水里淹不着，走进火里烧不着；在空中行走如履平地，云雾挡不住他们的视线，雷霆扰乱不了他们的视听，世间的利害、美丑都不能使他们动心。这真是神仙般的国度啊！难怪黄帝常常到那儿去游览观光呢。

　　在这个神仙国度里，有一个没有名字、就叫做“华胥氏”的美丽姑一娘一。一天，她到一个林木茂密，风景幽美，名叫“雷泽”的大泽旁去玩耍。这“雷泽”本是雷神居住的地方。雷神长着人的头面，龙的身躯，用手一敲肚子便发出隆隆的雷声。华胥氏姑一娘一正在玩耍，忽然看见一只巨人的脚印出现在大泽边的草地上。她觉得又奇怪又好玩，便试着用自己的脚在巨人的脚印上踩了一下。不料一脚踩下去，就觉得身内动了一动，不久就怀孕了。一直怀胎12年，生下个男孩儿，取名叫伏羲。伏羲长着人的头面，蛇的身躯，可见他和雷神的血缘关系了。

　　这篇关于伏羲诞生的神话故事据《山海经》、《太平御览》等书中有关资料编写。《山海经·海内东经》：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹则雷。”《大平御览》卷七八引《诗纬含神雾》：“大迹出雷泽，华胥履之，生宓牺（伏羲）。”伏羲是雷神的儿子，其母华胥氏履“大迹”，有感而生，这诞生便不平凡。况且其人“人首蛇身”，不同常人，具有非凡的神一性一，终于成为统治东方的天神。

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