鲁迅故事新编的生命解读
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∶《故事新编》的生命解读杨义 YANGYi：AnInterpretationofOldTalesＲetoldfromthePerspectiveofLife 55 文学研究 《故事新编》的生命解读 杨 义 （1．澳门大学中文系，澳门；2．中国社会科学院文学研究所，北京100732） 摘 要：《故事新编》称得上是现代小说史上的一部奇书。奇就奇在鲁迅的书袋虽然是鼓鼓的，却无意于掉书袋，而是驾轻就熟地出入古今，把现代社会的诸多官场丑态、文界乖谬、民间陋习和掺和着奴性及流氓性的国民心理，糅合在神话、传说、历史的著名“并没有将故事之间。这就有如女娲拔起一株从山上长到天边的紫藤，搅动地上的泥水，溅出一班能笑能哭的生灵，即鲁迅所谓古人写得更死”是也。二者的糅合与搅拌，构成了复调叙事，构成了民俗性的狂欢。古人和今人打照面，互相消解对方的神圣的灵光或装模作样的摆谱，令人看见他们的不尴不尬而窃窃发笑。小说自身也由此超越纯文学传统而向杂文开放，小说与杂文杂糅，兼具文明批评和社会批评的功能，开创了一种古今杂糅的“杂小说”新文体。；《故事新编》；杂小说文体关键词：鲁迅中图分类号：I207．427 文献标志码：A 文章编号：1674－2338（2014）02－0055－09 DOI：10．3969/j．issn．1674－2338．2014．02．005 一《故事新编·序言》 《故事新编》收入鲁迅1922年至1935年所 1936年1月由上海文化生活出作历史小说八篇， 《文学丛刊》。版社出版，收入巴金所编的 传说及史实的鲁迅自称这些作品是“神话、“演义”，。［1］演义”之说，似是取法《三国演义》 如鲁迅《中国小说史略》引清人章学诚《丙辰札“七实三虚惑乱观者”。实则旨趣大异。记》病其 《故事新编》《序言》至为聚讼纷纭者，是所提及的“不免时有油滑之处”［2］（P．342）的表现手法。其实这是鲁迅汲取我国古代戏曲文学和民间文学的趣味，使历史小说时空发生变形、扭曲、错置而点化出来的新的文学体式。鲁迅自小耳濡目染 《目连戏》的绍兴就在目连冥间救母的主体故事之间，穿插了许多世俗讽喻性的小故事，如《泥水》》《张蛮打爹《武松打虎》匠打墙之类。鲁迅认为这些插曲“比起希腊的伊索，俄国的梭罗古勃的 ，，“我们的文寓言来，这是毫无逊色的”并且反问 ［3］鲁迅中年研究小说史时，学家做得出来么？”又接触我国戏曲、小说中明知故为的时间错乱，比 《镜花缘》：“多九公道：‘今日如李汝珍第十九回唐兄同那老者见面，曾说识荆二字，是何出处？’：‘再过几十年，’”唐敖道九公就看见了。第七十：“孟紫芝道：‘颜府这《多宝塔》二回的大笔，妹子 ：‘妹妹莫忙，’却未见过。再迟几十年，卞彩云道’”少不得就要出世。这都是在叙述武则天朝唐敖 父女之海外游行，才女百人之长安聚宴 时，杂糅进唐玄宗开元、天宝年代的李白和颜真卿的典 。《中国小说史故、文物，以错乱时空来卖弄博学《唐之传奇集及杂俎》略》第十篇说：旧署牛僧孺的 志怪小说《周秦行纪》写牛僧孺落第后夜行旷野“以身与后妃冥遇”，“假小说以排陷人”，虽是政敌［4］但中唐士人牛僧孺与昭君、杨妃等的艳绿珠、遇，到底也使用了时空错乱的游戏笔墨。 《故事新编》汲取和发展了这种时代错乱的 收稿日期：2013－12－31 作者简介：杨义（1946－），澳门大学社会科学及人文学院中文系讲座教授，中国社会科学院学部委员、文学研究所研究员、男，广东电白人，博士生导师，主要从事中国古典文学、中国现代文学研究。 杭州师范大学学报［社会科学版］2014年3月第2期 JournalofHangzhouNormalUniversity［HumanitiesandSocialSciences］No．2．Mar．2014 56 表现手法，在同一篇作品中形成两个叙事系统：一个是神话、传说和历史的；一个是当代人的语言、行为。两个时空不同的系统相互干涉，对视 对笑而忸怩，对谈而狂纵，仿佛古人走错而怔忡， 了时空屋子，一切既陌生又熟悉，于怪异中隐含 着历史合理性，因而产生了多姿多彩的间离效果，散发着喜剧性的趣味，把传统的历史演义的表现形式打破了。因此捷克汉学家普实克说：“鲁迅的作品是一种极为杰出的典范，说明现代美学准则如何丰富了本国文学的传统原则，并产生了一种新的独特的结合体。这种手法在鲁迅 现代手法处理历史题材的《故事新编》以其新的、 中反映出来。他以冷嘲热讽的幽默笔调剥去了 |
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