列子故事选注

列子（公元前450-公元前375年），战国时期郑国人，名御寇，道家代表人物之一。

列子主张清静无为。其学说本于黄帝老子，归同于老子庄子，是介于老庄之间的传承人物。列子不求名利，清静修道，隐居四十年；聚众讲学，弟子甚众。

《列子》是列子、列子弟子及列子后学著作的汇编。今本《列子》八篇，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。故事题材广泛，反映睿智和哲理，有些很有教育意义。现选注十则，供读者鉴赏。

一、愚公移山

[解题]

愚公移山的寓言故事，选自《列子·汤问》。

太形、王屋二山⑴，方七百里，高万仞。本在冀州之南⑵，河阳之北⑶。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩（苦于）山北之塞（阻塞），出入之迂（曲折、绕远）也，聚室而谋，曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南⑷，达于汉阴⑸，可乎？”杂然相许（纷纷表示赞成）。其妻献疑（提出疑问）曰：“以君之力，曾不能损魁夫之丘⑹，如太形、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北⑺。”遂率子孙荷担者三夫（三人），叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻（寡妇）有遗男（遗腹子），始龀（刚刚换牙），跳往助之。寒暑易节，始一反焉（才回家一趟）。

河曲智叟笑而止之。曰：“甚矣汝之不惠（聪明）！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻（顽固得不开窍），曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之⑻，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸蛾氏二子负二山⑼，一厝（放置）朔东⑽，一厝雍南⑾。自此，冀之南，汉之阴无陇断焉（再无高山阻隔）。

[注释]

⑴太形：太行山，今山西、河北两省交界处。王屋山在今山西省阳城县西南。

⑵冀州：古九州之一，包括今河北、山西、河南黄河以北和辽宁辽河以西地区。

⑶河阳：黄河北岸。一说为古县名。

⑷ 豫南：豫州南部，今河南一带。

⑸ 汉阴：汉水南岸。山之北、水之南为阴。

⑹ 魁父：小山名。在今河南省。

⑺ 隐土：传说中的地名。

⑻ 操蛇之神：神话中的山神。

⑼ 夸蛾氏：传说中的大力神。

⑽ 朔东：北方东部。

⑾ 雍：雍州，现陕西、甘肃东部。

[赏析]

（一）比喻十分坚强的毅力和不怕困难、不怕牺牲的斗争精神。

（二）愚公精神感天动地，应该大力弘扬。一张蓝图绘到底，一代接着一代干。

（三）愚公不愚，智叟不智。故事情节完整，生动有趣。

一九四五年六月十一日，中国共产党第七次全国代表大会胜利闭幕。毛泽东在闭幕词中讲述了“愚公移山”的寓言故事。并指出：“现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？”（《毛泽东选集》第三卷第1102页）

徐悲鸿在一九四O年左右画过三幅《愚公移山》，以形象生动的艺术语言表达抗日民众的决心和毅力，鼓舞人民大众争取最后的胜利。

“愚公移山”已为成语。

二、薛谭学讴

    [解题]

这则寓言选自《列子·汤问》。