中国神话故事中人物有哪些

　　阅读3篇中国的神话故事，列举四个中国的神话，中国代表作神话精选，中国的神话传说有哪些，中国神话故事3篇在线读，中国的神话故事有哪些代表作。

　　一、幼儿神话小故事：中国神话故事

　　传说尧帝的时候，曾经有10个太一陽一一同出现在天空，给人类带来巨大的灾难。

　　这10个太一陽一，都是帝俊的妻子羲和生的宝贝儿子。他们住在东海的汤谷、也叫旸谷或一温一源谷的地方。可能是由于太一陽一们常常在这儿洗澡的缘故吧，这里的海水总是像开水一样滚一烫、沸腾。汤谷里有一棵大树，名叫“扶桑”。这树大得很，有几千丈高，一千多围粗，据说羲和的10个太一陽一儿子就住在这棵大树的枝干上：9个太一陽一住在下面，一个太一陽一住在上面。10个太一陽一兄弟在母亲的安排下，轮流着到天上值班，一个太一陽一一天。

　　清晨，每当扶桑树上那只玉鸡喔喔叫起来，天下各处名山胜水的石鸡也跟着叫起来，家家户户的雄鸡也跟着叫起来的时候，太一陽一妈一妈一就赶上六条金龙驾的车子，载着一个儿子，从汤谷出发，先在咸池里洗个澡，然后便飞快地上路了。

　　途中经过的每一个重要地方，都有一个代表时间的特别名称。最后一直到达悲泉地方，一妈一妈一才停下车来，这里因为是停车之地，所以又叫“悬车”。

　　剩下的那段路程，就让太一陽一儿子自己走去。一妈一妈一似乎是不大放心，总要目送着一爱一儿走向虞渊，进入蒙谷。当最后的几缕一陽一光涂抹在蒙谷水边的桑树和榆树的枝条上时，一妈一妈一才驾了空车又回到汤谷去，准备第二天再送另一个儿子。

　　10个太一陽一每日轮流上天值班，年复一年，未免觉得有些单调。于是一天傍晚，他们背着一妈一妈一开了个碰头会。老大说：“这种刻板的工作太没意思了。”老二说：“一妈一妈一每天送我们，太辛苦了。”老三站起来提议：“从明天开始，我们不用一妈一妈一送了，早上一同到天上值班，晚上再一起回来，也好叫一妈一妈一跟那6条金龙休息休息。”大家都赞成老三的意见。

　　第二天早晨，10个太一陽一兄弟一齐跳上了天空，把个宇宙照得通明通亮。它们充分尝到了9天遨游的自在，天马行空的乐趣，再也不想恢复过去那种轮流值日的制度了。

　　这样一来，可苦了天下的百姓。10个太一陽一就像10个巨大的火炉，不要说地上的禾苗和草木，连石头也要熔化了。人们的食物一天天短缺，饿死和热死的人一天天增多。偏偏在这时，又出来许多的猛禽怪兽，残害人民。人民无法生活下去了，身为国君的尧帝更是心急如焚，只得向上天祈祷。

　　《山海经·大荒南经》：“东海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”《山海经·海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴……有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·本经篇》：“尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。”看来没有太一陽一不行，太一陽一多了也不行。这可能是远古时发生的一场大旱。

　　二、幼儿神话小故事：经典神话故事

　　传说黄帝和炎帝，是同母异父的兄弟。黄帝是中央的天帝，炎帝是南方的天帝，兄弟俩各占天下的一半，黄帝主张行仁义之道，可是炎帝不肯听从，两个人发生了矛盾，以致闹得水火不相容，终于动起干戈。

　　那时候，双方已经用火和水这两种东西做为战争的武器了。炎帝是太一陽一神，用的是火攻，当然还有火神祝融帮助他；可是黄帝本人就是管雷雨的神，对火攻并不放在心上，只消一场大雨就对付过去了。所以炎帝不能取胜。

　　有一次，兄弟俩带着兵马在“涿鹿之野”，也就是今天河北省涿鹿县境内，大战了一场。战争惨烈无比，只杀得天昏地暗、血肉横飞，以致双方兵士血流成河，把那粗一大的木棒（作战的武器）都漂浮起来，

　　后来，双方在距“涿鹿之野”不远的“阪泉之野”，又打了一场恶仗。这回黄帝不但调遣了神兵神将，连虎豹呀，豺狼呀，熊罴呀，鹰雕呀，……都带上了战场。经过了这样几场血战，炎帝终于被打败了，只好又回到南方，做他那偏安一隅的天帝去。

　　《绎史》卷五引《新书》云：“炎帝者，黄帝同母异父兄弟也，各有天下之半。黄帝行道（仁义之道）而炎帝不听，故战于涿鹿之野（今河北省涿鹿县），血流漂杵（原是捣物的木槌，这里指作战武器）。”《列子·黄帝篇》：“黄帝与炎帝战于阪泉之野，帅熊、罴，狼，豹、豸区（兽名，似虎而小）、虎为前驱，以雕、鹖（雉类），鹰、鸢（老鹰）为旗帜。”

　　炎、黄之战，是神话传说中的一场旷日持久的大战，它反映了原始社会部族间的矛盾冲突。黄帝由于有众多小部族的帮助，再加上他的勇武和谋略，终于战胜了炎帝。

　　三、幼儿神话小故事：著名神话故事

　　禹治服了洪水，做了天子后，就想到再给人民做些好事。他半生奔波，几乎走遍了九州的山山水水，熟知各地都有哪些山一精一水怪、魑魅魍魉一类害人的妖物。为了使人们出门时能够有所防备，禹便用九州州长们贡献上来的九堆钢铁，在荆山脚下铸造了九个宝鼎。据说一个宝鼎要九万人才能拉得动。可见是怎样的庞然大物了。每个宝鼎上都刻绘了天下各地毒虫恶兽和鬼魅一精一怪的图像，让人们一看就晓得哪一方有什么害人之物，预先知道防备；将来出门远行，也心中有数，趁早带上降服妖怪的武器和法宝，便不再受害了。禹把这九个宝鼎摆放在宫门之外，叫人们参观识别，成为旅行指南图。所以禹铸鼎的本意是教导人民辨认一奸一邪，并不是为了纪念自己的功德。

　　九个宝鼎传下去，从夏代传到殷代，又从殷代传到周代，渐渐成为传世的国宝，被帝王珍藏在庙堂里，其辨识一奸一邪的作用也消失了，终于成了权位的象征。

　　对这九个宝鼎，历代的野心家们一直很感兴趣。春秋时楚庄王率兵攻打陆浑戎（小国名），走到周天子的都城洛邑（今河南洛一陽一），固定王派使臣王孙满去接待他。席间，庄王向王孙满询问九鼎的大小轻重，颇有取周王朝而代之之意。善于外一交一辞令的王孙满说了一句含有讽刺味的话，“在德不在鼎。”意思是说，国君统治天下在于是否有德，不在于是否有鼎，使楚庄王碰了一鼻子灰。后世便把这个典故称为“庄王问鼎”或“问鼎中原”，成为野心家要夺取帝位的代名词了。

　　《汉书·郊祀志》：“禹收九牧（九州州长）之金，铸九鼎。”《左传·宣公三年》：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九枚（九块），铸鼎象物（刻绘了怪物的形象），百物而为之备，使民之神一奸一（辨别鬼神怪异之物）。”禹铸九鼎，目的在方便百姓，造福于民，因此人们对他感恩戴德，上下和谐无间，共同享受着上天赐给的幸福。九鼎成为德的象征。

　　四、幼儿神话小故事：其它神话故事

　　古帝颛顼是皇帝的曾孙。黄帝的妻子叫嫘祖，生了个儿子叫昌意，昌意被贬到下方的若水之滨，生下韩流。韩流长着细长的脑袋。小耳朵，人的脸孔，猪的嘴巴。麒辚的身一子，两条腿并生在一起，脚趾活像猪蹄子。他娶个妻子名叫阿女，生下颛顼。在神界，颛顼是统治北方的天帝，辅佐他的是水神玄冥。据说颛顼也做过至高无上的“上帝”，即天国和人间的总管，代替他的曾祖黄帝行一事。那时，他时常乘着一条巨龙巡游天下四方，好个威风。

　　相传远古的时候，天堂和人间是相通的，神可以到地上来，人也可以到天上去，靠的是“天神”。做天梯的，有一棵大树，名叫“建木”，生长在“都广之野”，那里正好是大地的中央，众神人就从这棵大树上一上一下一下。另外，西方的昆仑山也可以做天梯。据说昆仑方圆八百里，高万仞，共有三层：最下边的一层叫凉风山，人登上去就可以长生不死；中间的一层叫悬圃，人登上去就有了灵气；最上面一层就是昆仑之巅，人若是能登上去，就可以成神仙升天了。有这天梯，给神仙下凡提供了方便。可是后来，蚩尤下到人间作乱，杀死了不少人，黄帝费了好大的劲才把他制一服。颛顼做天帝后，总结了蚩尤叛乱的教训，就决定隔断天和地的一交一通。于是他命自己的两个孙子——重和黎去做这件事，叫大神重两手托着天尽力往上举，又叫大神黎两手按着地尽力朝下压，这样重就随着天空升上了天堂，黎就随着大地降落列地上。黎下地后，生了个儿子，名叫噎，也是个神，长着人的脸，没有胳膊，两条腿反转过来盘绕在头上。颛顼就命噎住在西天边的日月山上，那山顶有天门，是太一陽一和月亮落下去的地方，叫他掌管着日月星辰阶运行。

　　本篇据《山海经》之《海内经》、《大荒西经》及《国语·楚语下》等书中有关材料编写。远古“民神杂糅”，互相侵扰，于是颛顼命大神重、黎“绝地天通”，即隔断天地间的一交一通，从而使神、人分开，建立起天国人间的正常秩序。这其实是远古时阶级分化的曲折反映。

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