中国的神话小故事经典故事

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　　一、幼儿神话小故事：中国神话故事

　　壮、汉、瑶族的由来

　　传说在远古的时候，天地间一片寂静。天上没有飞禽，地上没有走兽。白天没有歌声，晚上没有火。

　　在那千山万壑中，有两座宝山。一个叫布罗斯山，另一个叫米诺陀山。

　　布罗斯山样子像一个威武雄壮的男子汉，而米诺陀山却宛若一位拖着裙服的美丽潇洒的少妇。

　　有一年农历五月二十九日，天上突然响起了一声惊天动地的霹雳，随着这声霹雳，布罗斯山和米诺陀山同时裂开了两条缝。从布罗斯山肚里走出一个高大健壮的男人，从米诺陀山肚里走出一个美丽温柔的女人。

　　后来，两人结成了一对非常恩爱的夫妻，男的叫布罗斯，女的叫米诺陀。他们就是创造天地万物的第一对勤劳智慧的父母。

　　那时，世间的山河七横八竖，布罗斯天天不辞辛苦地担水挑山，重新安排这万里山河。有一天，他回到家对妻子米诺陀说：“天无边，水无涯，我要把天下的山山水水全部安排好才能回来，你在家料理家务，把三个刚出生的孩子抚养好，等他们长大了，好让他们各自去谋生活。”说完，他把孩子们报过来亲一亲，便出发治理山河去了。

　　米诺陀牢记丈夫临走时的嘱咐，在家辛勤地劳动，精心地抚养着三个女儿。她到神仙的住处去采来各式各样的种子，把它们撒在山坡上，长出了苍翠的树林；撒在荒原上，长出了五颜六色的花卉；撒在平地上，唱出了茂盛的五谷。

　　她又用泥土捏成各种动物放在六个缸里。现在人们就把它们统称为“六畜”。过了三七二十一天，边生下了鸡、鸟、兔；七十天生下狗和猫；一百二十天生下了猪和羊；二百七十天生下牛；三百六十天生下马。六个缸共育出了六七四十二种动物，从此，天下便热闹了起来。

　　时间一天又一天一年又一年地过去了，米诺陀渐渐地头发花白了，脸上有皱纹了，背也有些驼了。

　　一天晚上，米诺陀把三个女儿叫到了跟前，对她们说：“孩子们，如今你们都已经长大了，该各自去独立谋生了。”孩子们听完母亲的话，便答应了。

　　第二天一早，大女儿先起床，扛上犁把，到平原去耕地种田，后来，她生儿育女，子孙繁衍，便成了现在的汉族人。所以，汉族人个个勤劳，家家富有，人长得又高又大。

　　老大走后，二女儿也起来了。她抱了一担书，读书去了。这就成了后来的壮族。所以壮族人个个长得眉清目秀，又乖又巧，会琴、棋、诗、画，能吹、拉、弹、唱。

　　只有三女儿，日上三竿才起床，一看，家产全没了，便哭着对米诺陀说：“妈妈！姐姐们把家产全带走了，我拿什么去生活呀！”米诺陀对三女儿说：“家里还有一斗小米，你就把它带到山里种上吧！”

　　于是，三女儿就带着那一斗小米进山了。她开出荒地，种上小米，可是小米发芽了，聋猫出来刨；小米分叶了，麝香羊下来啃；小米成熟了，山雀飞来啄，辛苦了一年，连种子都没有收回来。

　　三女儿跑回家来，对米诺陀哭诉：“妈呀！山里闷得发慌，鸟兽又把庄稼吃光了，叫我怎么能在山里过日子？”米诺陀说：“家里有一面铜鼓，你就拿去吧。”三女儿把铜鼓带到山里，烦闷时，把铜鼓一敲，就快乐了；猛兽要来伤害牛羊时，把铜鼓一敲，猛兽就被吓跑了；鸟兽要来吃庄稼时，把铜鼓敲起来，鸟兽就不敢来伤害庄稼了。

　　逢年过节，熬好了小米酒，把铜鼓敲响，壮、汉兄弟姐妹就进山来一同歌舞作乐。遇到天灾人祸，把铜鼓敲响，汉、壮兄弟姐妹就立即赶来协助帮忙。从此，三女儿就在山里安居乐业了，成了现在的瑶族。所以，瑶族世世代代居住在高山之中，开荒种小米，铜鼓则成了他们的传家宝。

　　二、幼儿神话小故事：经典神话故事

　　在很远很远的南方，有个太一陽一和月亮都照不到的国家，叫遂明国。这个国家到处是一片昏昏暗暗，人民从来不知道什么是春夏秋冬，什么叫白天黑夜。国中有棵火树，名叫遂木，枝干盘旋曲折，占了一万顷的地面。全靠遂木发出的火光，一国人才能见到光明。

　　后世有个圣人，漫游天下，游到日月照耀以外的地方，来到这个国家，坐在这棵大树下休息。他一仰头，忽然看见有许多像鸱鸮一样的鸟，用嘴啄那树枝，每啄一下，就溅出灿烂的火花，圣人看了一会，从中悟出了道理，便试着用小树枝钻木取火，果然钻出了火。于是人们有了取火的方法，开始用火。后人便称这位钻木取火的圣人为燧人氏。

　　本篇据《大平御览》卷八六九引王嘉《拾遗记》中有关材料编写。火在人类的生活中至关重要。在原始先民的心目中，取火的方法是一位富有神一性一的圣人发明的。他教人民学会用火，把打来的野物烤熟了吃，和禽一兽的生活一习一性一区别开来。人民感念他，称他的发明遂了天意，便叫他遂人，也作燧人。

　　三、幼儿神话小故事：著名神话故事

　　有一次，大禹治理洪水，要打通辙辕山。离开家时，禹嘱咐妻子说：“你听到鼓声，再给我送饭。”

　　到了工地上，禹就把自己变作一头熊，用嘴拱，用掌扒，奋不顾身地开山造河，不料一脚踩在一块石头上，石头跳起来，正好撞在身边悬着的鼓上，发出“咚”的响声。涂山氏听见鼓声，急忙提起饭篮子给丈夫送饭。当她一眼看见禹变成了一头熊，又是拱呀又是扒呀，又羞又怕，丢下饭篮子，转身就往回跑。化熊的禹一个心眼只顾开山，不知道妻子为什么跑，就在后面紧跟着追上去。妻子回头看见一头大熊追上来，跑得更快了。他们一直跑到嵩山脚下，还没等禹开口，涂山氏霎时变成了一块大石头。

　　禹见妻子如此绝情，又急又气，就对石头喊道：“还我儿子！还我儿子！”

　　他的喊声刚落，就见那石头朝北的一面裂开了，从里面生出个儿子来，名字叫“启”——“启”就是“裂开”的意思。从石头里出生的启果然不平凡，他后来做了夏朝开国的国君。

　　《汉书·武帝纪》颜师古注引《淮南子》：“禹治洪水，通辕辕山（在今河南省偃师县东南），化为熊。谓涂山氏日：‘欲饷（要想送饭来。饷，用酒食款待），闻鼓声乃来。’禹跳（踏）石，误中鼓，涂山氏往，见禹方作熊，惭而去。至嵩高山（又名嵩山，在河南省登封县北）下，化为石，方生启。禹曰：‘归我子！’石破北方而启生。”禹为了治水而化作熊，这种献身一精一神本该令人敬佩，可是妻子涂山氏却不能理解，羞愧而走，终于变成石头。

　　四、幼儿神话小故事：其它神话故事

　　许由和巢父都是尧时的隐士。传说许由夏天就住在树上，冬天则住进山洞里，饿了吃山上的野果，渴了就用手捧着河水喝，以清高而有志节闻名于世。人们见他连个水罐也没有，就送给他一只葫芦瓢，许由用瓢喝完了水，就把它挂在树枝上，风一吹发出铛啷啷的响声。他觉得这声音叫人心烦意乱，就干脆把瓢取下来毁掉了。

　　尧帝的年纪渐渐老了，自己的儿子丹朱又不成器，便想找一位大贤人，把天下让给他。当初，他听说一陽一城有个许由最贤，就亲自去拜访他。

　　尧恭恭敬敬地对许由说：

　　“太一陽一月亮已经光照大地，可是一小堆篝火还想呈自己的微光，那不是太难了吗？及时雨已经降下来了，可是还要灌溉田地，那不是白费力气吗？老先生做君主，天下便可以太平，而我还占着帝位，自己感到太过意不去了。请允许我把天下让给您吧！”

　　许由眼也不抬，慢声道：

　　“您治理天下，已经治理得很好了，我还去代替您，难道我是为了图个名声吗？那名声，不过是事情的外在形式罢了，我何必要为它而努力呢？……您请回去吧，我不需什么治理天下！厨子虽然不做菜，也不能越俎代庖啊！”

　　许由不肯接受尧的君位，就逃到颍水的南面，箕山之下，躬耕田亩，一直没有做官的意思。

　　过了些年，尧又想请许由当九州长，便派了个使臣去跟他说。许由不但不肯当什么九州长，连听这种话也不愿听，就跑到顶水边上去洗自己的耳朵。

　　这时正巧他的朋友巢父——一位夏天常常结巢住在树上的隐士——牵着小牛到河边来饮水。巢父见许由洗耳朵，觉得奇怪，便问他：“你耳朵里有脏东西吗？”

　　许由回答说：“尧想让我出来做九州长，我讨厌这种话入耳，所以来洗一洗。”

　　巢父听了，对他翻着白眼说：“得了吧，老兄！假如你一向住在高山深谷之中，人迹罕至之地，存心不让谁知道，那谁又能来找你的麻烦呢？你故意在外面东游西逛，造成了名声，现在又来这里洗耳朵。可不要把我的牛嘴给弄脏了！”巢父一面说，一面牵着牛到上游去饮水。

　　许由从此住在深山，隐居终身，死后葬在箕山之巅，箕山因此也叫许由山。据说现在箕山上还有许由墓，山下有牵牛墟，颍水边有一孔泉叫犊泉，石头上还保留着小牛的蹄印，传说这就是从前巢父牵牛饮水的地方。

　　这篇神话故事，据《琴一操一》（传为东汉蔡邕撰）及《高士传·许由》（晋·皇甫谧撰）中有关材料编写。许由和巢父是传说中两个有名的隐士。隐士固然清高，有志节，可是他远离社会，脱离人民，并不可取。况且历史上有不少的隐士，其内心深处并不想“隐”，倒是很想做大官，又过用隐居来做为终南捷径罢了。

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