中国经典的神话故事介绍

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　　一、幼儿神话小故事：中国神话故事

　　【版本1】

　　我国古史神话传说中，有一位女神，她叫女娲。女娲是个什么样的呢？传说她是人首蛇身。女娲是一位善良的神，她为人类做过许多好事。比如说她曾教给人们婚姻，还给人类造了一种叫笙簧的乐器。而使人们最为感动的，是女娲补天的故事。

　　传说当人类繁衍起来后，忽然水神共工和火神祝融打起仗来，他们从天上一直打到地下，闹得到处不宁，结果祝融打胜了，但败了的共工不服，一怒之下，把头撞向不周山。不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。

　　女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。

　　经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽佥欠迹了，人民又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星晨都很自然地归向西方，又因为地向东南倾斜，所以一切江河都往那里汇流。

　　中国古代神话传说，水神共工造反，与火神祝融交战，共工被祝融打败了，他气得用头去撞西方的世界支柱不周山，导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍人类受灾，于是炼出五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得以安居。

　　【版本2】

　　远古的时候不知由于什么原因，支撑着天穹的四根大柱子突然折断了，半边天空坍塌下来，蔚蓝色的天幕上露出个黑一洞一洞的大窟窿；九州的土地也忽然裂开了，分割成一条一块的。天不能完全覆盖住大地，地也不能完全负载着万物了。洪水在四处泛滥，大火在各处燃一烧。凶猛的野兽从森林里窜出来，吞噬善良的人民；鹰雕在上空盘旋，攫食老人和孩子的血肉。

　　天神女娲看见天地被弄得一一团一糟，自己创造的儿女们正在遭受苦难，心里非常难过。她决心把天上的黑一洞补上，把儿女们从水深火热中拯救出来。于是她来到昆仑山上，亲手熔炼了五色石子，把苍天修补好，天空又变得和先前一样美好了，她又砍下大乌龟的四只脚，用来代替天柱，树立在大地的四方，将天空支撑起来；她还把那兴风作一浪一的黑龙杀掉，使得中原的百姓得以安生；然后她又把芦苇烧成灰烬，堆积起来，用它阻挡住滔滔的洪水。

　　经过这一番辛苦的工作，苍天补好了，四极稳固了，洪水退下去了，恶禽猛兽被诛灭了，中原一带的灾难平息了，善良的人民得到了拯救，又过上了无忧无虑的生活。

　　这篇美丽动人的神话故事，据《淮南子·览冥训》（西汉淮南王刘安与其门客共撰）中有关材料编写。原文说：“往古之时，四极废，九州裂；天不兼覆，地不周载；……于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌（大海龟）足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止一婬一水。”这是盘古开天地、女娲造人之后的一场大劫难。女娲不仅是人类的伟大母亲，还是补天治水的英雄。

　　二、幼儿神话小故事：经典神话故事

　　忠诚的猎狗

　　古时候，有位猎人非常喜爱自己的猎狗。那只猎狗更是处处帮助自己的主人，它曾不止一次地把主人从死亡的危险中救出来。因此，猎人和猎狗的关系，比兄弟还亲密，比朋友还忠诚。

　　可是，猎人的老婆却是个刁钻古怪的女人，她常常想出一些奇怪的主意来折磨自己的丈夫。有一次，她对丈夫说：“你每天都让我啃有骨头的野兽肉，我都快烦死了！从今天起，你要给我找些没有骨头的野兽肉来吃。”

　　“世界上根本就没有没有骨头的野兽，你叫我到哪里去找呀！”猎人万分为难地说。

　　“我不管，我就是要吃，哪怕这种东西在天上，你也要上天给我找来！”女人火气非常大，比那燃烧着的火炉还要让人受不了。

　　猎人只好去找猎狗帮忙。猎狗想了想说：“只有天上的天兽没有骨头。”“好极了，我就去射杀天兽。”猎人高兴地说。

　　“不过，那家伙非常厉害，它有九个脑袋，一千只眼睛。”猎狗有些为难地告诉猎人。“可是，你是知道的，我的老婆比天兽还难对付。”猎人无可奈何地说。

　　“那好！”猎狗十分体谅自己的主人，“只要你敢射，我就能把它从天上赶下来。”“敢射，敢射！”猎人蛮有把握地对猎狗说。

　　于是，猎狗长长地叫了一声，纵身一跳，很快就消失在虚无缥缈的天空中了。猎人耐心地在地上等着，不久，云层上就传来了他的猎狗“汪汪”的叫声。接着，天空中出现了一头巨大的天兽。

　　那头巨大的天兽张牙舞爪，朝猎人狠狠地扑了过来。它的九张嘴巴齐声吼叫，震聋了猎人的耳朵；天兽的一千只眼睛同时喷火，弄花了猎人的眼睛。他刚把箭搭在弓上，还没来得及射出去，再一看，天兽已转过身去，窜回到天空去了。

　　猎人只好没精打采地回到家里，他把事情的前后告诉老婆，老婆不但没有原谅他，反而更加生气了。

　　她指着猎人的鼻子破口大骂：“你这样的家伙一点本事也没有，故事编得再好也骗不了我。明天你要是再弄不到没有骨头的野兽，就给我乖乖地从这幢木楼中滚出去。”

　　猎人被骂得没有了主意，只好又一次找猎狗来帮忙。猎狗叹了一口气说：“这回你要是射不死天兽，我就要被它吃掉了。”

　　猎狗看到主人没有阻拦的意思，只好长长地叫了一声，又一次消隐在虚无缥缈的天空。不一会，猎狗又一次把天兽从云层上逼了下来。猎狗激昂地叫着，凶狠地咬着，使尽了全身的力气，总算把天兽赶到了猎人的面前。

　　猎人一看，半点不敢怠慢，马上一箭射去，可惜，他一着急没有射中；接着又射出一箭，仍然没有射中。当猎人射出第三箭的时候，天兽发出一声怪叫，震塌了九座大山，猎人被震得站立不稳，一下子栽倒在地，昏了过去。

　　当猎人苏醒过的时候天兽不见，猎狗也不见了。猎人爬起来，到处找遍了，也没有找到猎狗的半点影子。他只在一处非常非常远的地方，拾到了一只狗爪和几撮狗毛。

　　猎人难过极了。从此，他每天只是像根木头一样坐在火塘边，手里捧着那几撮狗毛和那只狗爪子，一遍又一遍地呼喊：“我对不起你呀！心爱的猎狗，你快回来吧。快回来吧，心爱的猎狗。”

　　一个月后，猎人已经奄奄一息了，忽然，他听到“汪汪”的狗叫声，这是自己的猎狗在骄傲，这声音他就是死了也不会听错的。可是他找遍了木楼的每个角落，但仍不见猎狗的影子，他伤心地喊道：“猎狗，我的朋友，你在哪里？我为什么找不到你啊！”

　　这时候，猎狗讲话了，但是只听见声音，而看不到半点影子：“主人，你是看不见我的，我的肉体已被天兽吃掉了，只有灵魂逃回到你的身边！”

　　猎人心中充满了无比的悔恨，放声大哭起来。

　　“主人，再后悔也没有用了。”猎狗的声音又说：“我虽然没有身子，但灵魂还可以帮你打猎。你爬山的时候，我抓住滚落的石头；你过河的时候，我不让河水把你冲走；你打猎的时候，我给你指示野兽的踪迹。我会把猴子轰上果玛树，把野猪引到你的身边。”

　　从此，猎狗成了猎人的保护神。

　　三、幼儿神话小故事：著名神话故事

　　禹治服了洪水，做了天子后，就想到再给人民做些好事。他半生奔波，几乎走遍了九州的山山水水，熟知各地都有哪些山一精一水怪、魑魅魍魉一类害人的妖物。为了使人们出门时能够有所防备，禹便用九州州长们贡献上来的九堆钢铁，在荆山脚下铸造了九个宝鼎。据说一个宝鼎要九万人才能拉得动。可见是怎样的庞然大物了。每个宝鼎上都刻绘了天下各地毒虫恶兽和鬼魅一精一怪的图像，让人们一看就晓得哪一方有什么害人之物，预先知道防备；将来出门远行，也心中有数，趁早带上降服妖怪的武器和法宝，便不再受害了。禹把这九个宝鼎摆放在宫门之外，叫人们参观识别，成为旅行指南图。所以禹铸鼎的本意是教导人民辨认一奸一邪，并不是为了纪念自己的功德。

　　九个宝鼎传下去，从夏代传到殷代，又从殷代传到周代，渐渐成为传世的国宝，被帝王珍藏在庙堂里，其辨识一奸一邪的作用也消失了，终于成了权位的象征。

　　对这九个宝鼎，历代的野心家们一直很感兴趣。春秋时楚庄王率兵攻打陆浑戎（小国名），走到周天子的都城洛邑（今河南洛一陽一），固定王派使臣王孙满去接待他。席间，庄王向王孙满询问九鼎的大小轻重，颇有取周王朝而代之之意。善于外一交一辞令的王孙满说了一句含有讽刺味的话，“在德不在鼎。”意思是说，国君统治天下在于是否有德，不在于是否有鼎，使楚庄王碰了一鼻子灰。后世便把这个典故称为“庄王问鼎”或“问鼎中原”，成为野心家要夺取帝位的代名词了。

　　《汉书·郊祀志》：“禹收九牧（九州州长）之金，铸九鼎。”《左传·宣公三年》：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九枚（九块），铸鼎象物（刻绘了怪物的形象），百物而为之备，使民之神一奸一（辨别鬼神怪异之物）。”禹铸九鼎，目的在方便百姓，造福于民，因此人们对他感恩戴德，上下和谐无间，共同享受着上天赐给的幸福。九鼎成为德的象征。

　　四、幼儿神话小故事：其它神话故事

　　许由和巢父都是尧时的隐士。传说许由夏天就住在树上，冬天则住进山洞里，饿了吃山上的野果，渴了就用手捧着河水喝，以清高而有志节闻名于世。人们见他连个水罐也没有，就送给他一只葫芦瓢，许由用瓢喝完了水，就把它挂在树枝上，风一吹发出铛啷啷的响声。他觉得这声音叫人心烦意乱，就干脆把瓢取下来毁掉了。

　　尧帝的年纪渐渐老了，自己的儿子丹朱又不成器，便想找一位大贤人，把天下让给他。当初，他听说一陽一城有个许由最贤，就亲自去拜访他。

　　尧恭恭敬敬地对许由说：

　　“太一陽一月亮已经光照大地，可是一小堆篝火还想呈自己的微光，那不是太难了吗？及时雨已经降下来了，可是还要灌溉田地，那不是白费力气吗？老先生做君主，天下便可以太平，而我还占着帝位，自己感到太过意不去了。请允许我把天下让给您吧！”

　　许由眼也不抬，慢声道：

　　“您治理天下，已经治理得很好了，我还去代替您，难道我是为了图个名声吗？那名声，不过是事情的外在形式罢了，我何必要为它而努力呢？……您请回去吧，我不需什么治理天下！厨子虽然不做菜，也不能越俎代庖啊！”

　　许由不肯接受尧的君位，就逃到颍水的南面，箕山之下，躬耕田亩，一直没有做官的意思。

　　过了些年，尧又想请许由当九州长，便派了个使臣去跟他说。许由不但不肯当什么九州长，连听这种话也不愿听，就跑到顶水边上去洗自己的耳朵。

　　这时正巧他的朋友巢父——一位夏天常常结巢住在树上的隐士——牵着小牛到河边来饮水。巢父见许由洗耳朵，觉得奇怪，便问他：“你耳朵里有脏东西吗？”

　　许由回答说：“尧想让我出来做九州长，我讨厌这种话入耳，所以来洗一洗。”

　　巢父听了，对他翻着白眼说：“得了吧，老兄！假如你一向住在高山深谷之中，人迹罕至之地，存心不让谁知道，那谁又能来找你的麻烦呢？你故意在外面东游西逛，造成了名声，现在又来这里洗耳朵。可不要把我的牛嘴给弄脏了！”巢父一面说，一面牵着牛到上游去饮水。

　　许由从此住在深山，隐居终身，死后葬在箕山之巅，箕山因此也叫许由山。据说现在箕山上还有许由墓，山下有牵牛墟，颍水边有一孔泉叫犊泉，石头上还保留着小牛的蹄印，传说这就是从前巢父牵牛饮水的地方。

　　这篇神话故事，据《琴一操一》（传为东汉蔡邕撰）及《高士传·许由》（晋·皇甫谧撰）中有关材料编写。许由和巢父是传说中两个有名的隐士。隐士固然清高，有志节，可是他远离社会，脱离人民，并不可取。况且历史上有不少的隐士，其内心深处并不想“隐”，倒是很想做大官，又过用隐居来做为终南捷径罢了。

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