走进中国的神话小故事世界

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　　一、幼儿神话小故事：中国神话故事

　　传说尧帝的时候，曾经有10个太一陽一一同出现在天空，给人类带来巨大的灾难。

　　这10个太一陽一，都是帝俊的妻子羲和生的宝贝儿子。他们住在东海的汤谷、也叫旸谷或一温一源谷的地方。可能是由于太一陽一们常常在这儿洗澡的缘故吧，这里的海水总是像开水一样滚一烫、沸腾。汤谷里有一棵大树，名叫“扶桑”。这树大得很，有几千丈高，一千多围粗，据说羲和的10个太一陽一儿子就住在这棵大树的枝干上：9个太一陽一住在下面，一个太一陽一住在上面。10个太一陽一兄弟在母亲的安排下，轮流着到天上值班，一个太一陽一一天。

　　清晨，每当扶桑树上那只玉鸡喔喔叫起来，天下各处名山胜水的石鸡也跟着叫起来，家家户户的雄鸡也跟着叫起来的时候，太一陽一妈一妈一就赶上六条金龙驾的车子，载着一个儿子，从汤谷出发，先在咸池里洗个澡，然后便飞快地上路了。

　　途中经过的每一个重要地方，都有一个代表时间的特别名称。最后一直到达悲泉地方，一妈一妈一才停下车来，这里因为是停车之地，所以又叫“悬车”。

　　剩下的那段路程，就让太一陽一儿子自己走去。一妈一妈一似乎是不大放心，总要目送着一爱一儿走向虞渊，进入蒙谷。当最后的几缕一陽一光涂抹在蒙谷水边的桑树和榆树的枝条上时，一妈一妈一才驾了空车又回到汤谷去，准备第二天再送另一个儿子。

　　10个太一陽一每日轮流上天值班，年复一年，未免觉得有些单调。于是一天傍晚，他们背着一妈一妈一开了个碰头会。老大说：“这种刻板的工作太没意思了。”老二说：“一妈一妈一每天送我们，太辛苦了。”老三站起来提议：“从明天开始，我们不用一妈一妈一送了，早上一同到天上值班，晚上再一起回来，也好叫一妈一妈一跟那6条金龙休息休息。”大家都赞成老三的意见。

　　第二天早晨，10个太一陽一兄弟一齐跳上了天空，把个宇宙照得通明通亮。它们充分尝到了9天遨游的自在，天马行空的乐趣，再也不想恢复过去那种轮流值日的制度了。

　　这样一来，可苦了天下的百姓。10个太一陽一就像10个巨大的火炉，不要说地上的禾苗和草木，连石头也要熔化了。人们的食物一天天短缺，饿死和热死的人一天天增多。偏偏在这时，又出来许多的猛禽怪兽，残害人民。人民无法生活下去了，身为国君的尧帝更是心急如焚，只得向上天祈祷。

　　《山海经·大荒南经》：“东海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”《山海经·海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴……有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·本经篇》：“尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。”看来没有太一陽一不行，太一陽一多了也不行。这可能是远古时发生的一场大旱。

　　二、幼儿神话小故事：经典神话故事

　　远古的时候，有个圣明的国君叫尧，他有个贤明的臣子叫舜。尧经过长时间的观察和考验，确认舜是个道德高尚可以信赖的人，就把自己的女儿娥皇和女英嫁给他，后来又把自己的帝位禅让给他。舜也没有辜负尧的信任，他命令大禹治好了天下的洪水，使人民过上了安定的生活，人民都很一爱一戴他。舜在晚年的时候，到南方的苍梧（即九疑山）一带去巡视，他的两个妻子娥皇和女英也跟着前往。由于过度一操一劳，舜刚刚到九疑山，就病死了，埋葬在九疑山的南侧。娥皇和女英痛不欲生，也投在湘水中自尽了。（也有的说，娥皇和女英跟随丈夫到南方去，乘坐的船只突然被风一浪一打翻，溺水而死）投水之前，她们天天望着九疑山哭泣，滴滴泪水挥洒在竹林里，竹子上从此留下了斑斑泪痕，后人便称这竹为“斑竹”。

　　娥皇和女英死后，她们的灵魂就做了湘水之神，出入于湘水和潇水之滨。她们还常常来到浩瀚的洞庭湖，住在湖中一个美丽的小岛——君山上，登上山顶向南方遥望，深深怀念自己的丈夫。人们因此称她们“湘妃”或“湘夫人”，称那斑竹为“湘妃竹”。

　　《博物志·史补》：“尧之二女，舜之二妃，曰湘夫人。帝崩（帝王之死曰崩），二妃啼，以涕（泪）挥竹，竹尽斑。”《水经注·湘水》：“大舜之陟方（天子巡视四方。陟，登）也，二妃从征，溺于湘一江一，神游洞庭之渊，出入潇湘之浦（潇水和湘水的岸边。浦，水边）。”《山海经·中次十二经》：“洞庭之山，帝之二女居之。”娥皇和女英本来就是天女，具有充分的神一性一，死后其灵魂做了湘水之神，也是合乎情理的。

　　三、幼儿神话小故事：著名神话故事

　　禹在治水之前，先在会稽山上（今浙一江一绍兴）召集了一次天下群神的大会，共同商讨治水的方案。开会时，大家都到齐了，只有防风氏迟到，为了严明纪律，禹就把他处死了。

　　这个防风氏，本是南方一个巨人族的首领，身高三丈有余。传说由于他的身一体特别高大，任何刽子手也休想用刀斧砍掉他的脑袋，禹便临时征调民夫筑起一道高高的塘坝。行刑的时候，让防风氏站在塘坝下面，刽子手站在塘坝上面，选派最有力气的人，使用最锋利的刀，才把防风氏的头颅砍下来。这段塘坝，后人便管它叫“刑塘”。防风氏被处死后，就葬在会稽山上。

　　过了一两千年，到了春秋时代，吴王夫差率兵攻打越国，把越王勾践的几千人马包围在会稽山上。战争打得很激烈，连山都崩塌了。吴军从毁坏的山中掘出一根大骨头，要一辆大车才能装得下。既不像人的骨头，也不是兽的骨头，谁也不认识它是什么骨头。于是吴王叫人去请教博识的孔夫子，孔子说：这就是当年大禹治水时被禹处死的巨人防风氏的骨头。

　　传说千百年后越国还保留着防风氏古庙，庙里的神像是用泥巴和木头雕塑的：那神长着龙的头，牛的耳朵，两道眉一毛一连成一线，下面只有一只眼睛。越国的人民，每年都要祭祀防风氏。祭祀时，要演奏防风氏古乐，吹起一种约三尺长的竹筒，发出呜呜的号叫一声，三个披头散发的人，应和着这悲哀的音乐，在神庙的大殿上跳起舞来。足见人们对这位神话传说中的巨人还是很怀念的。

　　《国语·鲁语下》：“昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之（既已杀之，又陈一尸一示众），”这表明，禹治水的态度是很坚决的。至于防风氏死后，越人为他修庙、祭祀这些传说，则表现了人们对这位巨人的敬畏。

　　四、幼儿神话小故事：其它神话故事

　　马头琴的故事

　　很早以前，在察哈尔草原上有一个小牧童苏歌。苏歌是个孤儿，与老奶奶只靠着二十几只羊过日子。当他到17岁时，就已完全是一个大人的模样了。他不仅非常勤劳勇敢，而且还有着非凡的歌唱天才，住在附近的牧民们都十分喜欢听他唱歌。

　　有一天，天已经黑了，苏歌还没有回家。老奶奶心里十分着急，邻近的牧民也跟着着了慌。这时，苏歌抱着一个毛茸茸的小东西走进蒙古包来，笑嘻嘻地对大家说：“我在回来的路上，碰到了这个小家伙，躺在地上直踢蹬。它的妈妈也不知跑到哪里去了，我怕天黑时它被狼吃掉，就把它抱回来啦。”

　　日子一天天过去了，小马驹在苏歌的精心照料下，慢慢长大了。它浑身雪日，又健壮，又漂亮，谁见了都夸它是一匹好马。一天夜里，苏歌被一阵急促的马嘶鸣声惊醒，急忙跑出门一看，只见小白马正奋力拦一只大灰狼。苏歌挥动套马杆，赶走了大灰狼，一看小白马浑身大汗淋淋的，知道它与大灰狼已经争斗很久了。

　　苏歌非常疼爱地用手拍拍小白马的脖子，像对亲人一样对它说：“小白马，我亲爱的好伙伴，多亏你呀！要不然，羊就被大灰狼叼走了。”

　　几年后的一个春天，草原上的一个王爷要在喇嘛庙举行盛大的赛马大会，来为女儿选一个勇敢、漂亮、年轻的骑手做丈夫。

　　这个消息一传出，草原上的骑手们立即就行动起来了，谁都想成为大会的英雄。苏歌的朋友们也鼓励他说：“应该骑着你的白马去参加比赛。”于是，苏歌便牵着他心爱的马出发了。他决心在比赛中跑出第一名。

　　比赛在人们的欢呼声中开始了，许许多多强悍的好骑手，扬起了手中的皮鞭，催动自己的马飞奔向前。苏歌虽然不及那些骑手们强悍，他却透出浑身的英武。他骑着自己心爱的白马，一开始就跑在最前面，最后，苏歌第一个到达了终点。

　　这时，看台上的王爷下令：“让骑白马的小伙子到台上来。”等苏歌来到台上，王爷一看他既不是王公的公子，也不是牧主的儿子，而只是个穷牧民，心中立刻变了卦，他只字不提招亲的事，却无理地对苏歌说：“你夺得了第一名，我给你三个大元宝，你把你的马留下，赶快回你的蒙古包去吧！”

　　“我是来赛马的，不是来卖马的。我不要你的什么元宝。”苏歌一听王爷的话，马上十分生气地说。他暗暗地想，你就是给我多少钱财，我也不能卖我的白马。

　　王爷一看这穷牧民竟敢顶撞他，便命打手们用皮鞭朝苏歌打去，苏歌被打得遍体鳞伤，不一会儿就昏死了过去。王爷夺走了白马，威风凛凛地回王府去了。

　　乡亲们把苏歌救回了家，在老奶奶的细心照护下，休养了十几天，身体才渐渐地恢复过来。一天晚上，苏歌正要入睡，忽然听见门响了，问了一句却没有人回答，门还是咣当咣当直响。老奶奶开门一看，不禁大叫起来：“啊，是白马。”

　　苏歌马上跑了出来。他一看，果真是白马，但它身上却中了七八支箭。白马由于伤势过重，第二天便死去了。

　　原来，王爷得到了白马，想骑上去显示一下，谁想被白马一个蹶子给掀了下来。白马飞奔而去，王爷便命人放箭，白马虽然中了好几箭，但它还是跑回了家，终于死在它亲爱的主人面前。

　　白马的死，给苏歌带来了极大的悲愤，他几夜都难以入眠。这一天他实在太困了，便睡着了，在梦中，他看到白马活了，轻轻地对苏歌说：“主人，你若想让我永远不离开你，那你就用我身上的筋骨做一只琴吧！”于是，苏歌就用白马的筋和骨做了一只琴。从此，马头琴就成了草原上牧民的安慰。

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