鬼谷思维：学会他人的谎言将计就计

如果把谎言看成利刃毒药，那么当它们给我们带来危害时，我们同样可以借用中国武术中借力打力的技巧化害为利，让谎言成为有利于我们的武器。甚至，使自己转败为胜、转危为安，反客为主。

这种办法在战争时期和其他一些相似的环境中被频繁地使用，这就是所谓的“将计就计”。

魏文侯时期，西门豹为邺令，初到辖地，当然是要去体察民情的。在调查民意的时候得知这里因为每年给河伯送妻而让老百姓很困扰。河伯是漳河的神，地方官员与巫婆相互串通，每年借着给河伯办喜事减少水患的名义，强行让老百姓拿钱。他们每年从老百姓身上搜刮大量财富，仅用二三十万为河伯娶妻，剩下的他们就自己分了。

光捞钱也还罢了，他们还找借口将抓去的少女给残害了。谁家的闽女年轻、潺亮，巫婆就去谁家找，有钱的人花点钱也就过去了，穷人则逃不过。他们在河上扎起斋宫，还准备了场地来举行仪式，将可怜的女孩子放入河里的斋宫。选好一个日子，把她放进河里随水漂走，行数十里而灭，眼看少女溺死。所以，好多舍不得女儿的农户都跑到外地去了，这样这里的人口就渐渐减少，经济也逐渐不景气。

西门豹知道后，便有了主意，说找个时间想去参观一下。

河伯娶妻那一天，不管是什么地位的人都来了，人声鼎沸。西门豹首先拿太巫开刀。太巫经七十多岁了，带着十个女弟子。西门豹表现得兴奋过度，对太巫说:“这个新娘子不太理想，麻烦你和河伯说一下，让他等几天，到时候我们给他挑个精品。”接着不由分说，就吩咐自己的官兵将那个老女人给扔下了河。

 过了一会儿，他又说:“怎么巫婆还没有回来?再让人去催吧。”于是就又扔了一个巫婆的女弟子进去。过一会儿，就又扔一个。连扔了三个，西门豹又说:“大概都是女人，不会办事。”便又将几个官员扔到河里。
来一连扔了好几个，剩下的都害怕了，马上承认错误，恳求大人饶命。

看着作恶的人都已经知错了，老百姓也受到了教育，达到了预期的效果，西门豹这才说，河伯说了，他不再娶妻了。后来，在他的带领下，老百姓挖了十多条河渠，把河水引入田里，灌溉天庄稼。从此，百姓年年丰收。

这是一个典型的“将计就计”揭穿谎言的例子。西门豹作为地方官，为了得到百姓们的支持，便尊重他们的习俗，伪装成其中一员，一本正经地假戏真唱:“簪笔馨折，河立待良久。”他必须让谎言不攻自破，让罪人露出尾巴来，才能达到根除恶习的效果。如果他一开始就去做破除迷信的宣传，老百姓很难相信他，这样做反而会使自己陷入被动的局面。所以西门豹就来了个将计就计，这是开刀问斩都难以达到的效果。

将计就计的两个重点，第一就是要知道对方的谎言是什么，第二是让对方相信自己已被他的谎言骗住了，这样，才可能行使计谋。如果自己连真相都不知道，那么抓住对方破绽，将计”就无从谈起;如果自己也不能将对方迷惑，对方就会起防备之心，“就计”也无从实施。

那种大智若愚、心中有数的境界，不是说想达到就能达到的，它需要更加周密的思考、精心的策因此，将计就计对于人的能力要求是很高的。识破对方的谎言固然需要智慧、机敏，但是只要有点常识的人都能够做得集到。困难在于如何使骗子消去疑心，这才是将计就计的关键。