中国的神话传说集有什么

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　　一、幼儿神话小故事：中国神话故事

　　话说这一天，在灵宵宝殿上，玉皇大帝为了妹妹私下凡间与凡人定情之事大发雷霆。为了防止人类力量的增强，巩固自己天帝的统治，在颛顼时代，便已定下神人不可一交一配的天宫禁令，连天梯也全拆了。想不到自己的妹妹竟带头违抗自己的意志，产下逆子……。为了自己的权威，玉皇大帝把心一横，竟把自己的亲生妹妹压在桃山之下。

　　杨戬自幼在人间长大，为了救母亲，拜在玉泉山金霞洞玉鼎真人门下，因为是天帝一脉相传关系，杨戬仿佛拥有无限潜能，经过玉鼎真人的悉心指导，十七岁已经练成可以傲视乾坤的神通，特别是在他得到三尖两刃刀後，武功神通的进步更达到了不可思议的地步,救母心切，他一刀劈开桃山。

　　因为在石缝中待得太久的缘故，他母亲全身都发黴了，还生了一层翳一毛一，於是杨戬把母亲转移到山坡上去晒太一陽一。

　　桃山一分二，天地震颤，玉帝知道了有人逆天行一事，一怒之下，要严惩乃妹！乘杨戬去找食物的当儿，命十个太一陽一齐拥进天空，可怜杨戬之母被困十八年，本来不高的神通十成祗剩二三成，哪里经得起十日曝照，不到一袋烟的功夫，就被晒化了…。

　　二郎神杨戬赶回来後看到母亲巨石留字，泪如泉一涌的同时，指天骂帝，挥三尖两刃刀大战十太一陽一。金乌神哪里是他的对手，几个回合下来，被他一连砍倒九个，每砍倒一个，杨戬就搬来一座山压在那个太一陽一身上。转眼间就只剩下一个太一陽一了，那个金乌神哪里还敢硬撑，先是想躲起来，但只要一露头，天就亮，最後只好一路向西逃走。

　　二郎神当时还不会腾云驾雾，只会简单的爬云上天以及涨身成巨人等神通，等赶到西海的时候他过不了汪洋大海，於是把三尖刀变大，挑一起两座大山来当过海的垫脚，继续追日！（这就是後来「二郎担山」一词的由来）最後一个太一陽一差点吓昏了过去，越过西海後，一头扎进灌木丛裏去等死，幸好在这个时候西海龙王三公主把杨戬拦了下来，因为他担山追日的缘故，西海几乎被他砸开了锅，虾兵蟹将死伤无数，杨戬在美丽一温一柔的三公主面前，终於放下屠刀，昏迷过去，醒来後他与三公主成了亲，移居在灌一江一口。

　　王母一娘一娘一没有亲子，对他十分疼一爱一，让玉帝封他做显圣二郎真君，後来他助姜子牙伐纣，又加封为昭惠灵显王，称英灵小圣。虽然玉帝也自认当初太冲动，但旧恨深深种在他心头，万馀年来，从来不认玉帝为舅，也不听天庭号令，是个听调不听宣，能请不能派的自一由地仙。

　　注：一般来说，我们都认为是沉香劈山救母，其实二郎神也曾经劈山救母，两种传说都有。

　　沉香和二郎神都救过，神话故事<<宝莲灯>>里有沉香在华山劈山救母。实际上二郎神也曾劈山救母过，二郎神劈的是桃山以救其母，其母也是玉皇妹妹和凡人生的孩子，传说二郎神为寻找劈山利器,费尽周折，一日由一神龙引导，从同浴河跌水潭里捞出万年玄铁宝剑，力劈了桃山。二郎神传说似早于沉香。

　　二、幼儿神话小故事：经典神话故事

　　歹毒的二娘

　　古时候，有两位娘娘同时生了男孩。大娘生的叫阿玉，二娘生的叫阿金。

　　没过多久，皇帝就去世了。那时朝廷有个规定，皇位要由长子来继承。可是，阿玉和阿金是同一时刻出生的，到底谁是老大呢？

　　大臣们都想不出什么好办法。这时，二娘想出了个主意说：“把两个孩子放到秤上称一称，重的算老大。”大娘觉得有道理，就同意了。其实二娘是别有用心，过秤前，她悄悄地把铜钱放到了阿金的尿布里。

　　谁知一过秤阿玉还是比阿金重一斤，这样，阿玉便做了皇帝。

　　二娘看到自己的计谋没得逞，就把希望寄托在培养阿金读书上，指望他将来学问超过阿玉，到那时就可以把阿玉一脚踢下皇位。但是，二娘等了几年，就等急了，她暗下决心，非要尽快把阿玉除掉不可。

　　有一天，二娘做了两块糯米糕，一块里面放了毒药，一块里面没有。她把有毒的一块给了阿玉，另一块给了阿金。谁想阿玉把那块糯米糕放在了板凳上，一条狗把糕抢去吃了，马上就被毒死了。

　　随后，二娘又好几次下毒手，但都没能把阿玉害死。最后，她用金钱买通朝里的大臣把权夺了过来，并把阿玉和他的母亲赶出了皇宫、她让阿金当了皇帝，而实际上，大权却掌握在她的手中。

　　阿玉和他的母亲被赶出皇宫以后，便流浪到了一个叫瓦窑寨的地方，制瓦谋生，艰难度日。

　　后来，阿玉娶了当地的一位农家姑娘。一家三口自食其力，生活虽然清苦些，但却非常幸福。过了几年，独揽大权的二娘知道了阿玉他们的下落，便派人带圣旨来对阿玉说：“前方发生了战争，皇帝要你去打仗，要你的母亲和妻子到宫中去生活。要是你不服从命令，以后就再也不许在这里做瓦。”

　　阿玉一时没有办法，只得暂时遵命，动身去前线打仗了。

　　在从军途中，一天，阿玉借住在一座破庙里。晚上他在梦中见有位白发老者来到他的面前，对他说：“明早你起来就去翻房头的那块大石头，石头底下有什么，你都将它随身带走。”第二天，阿玉早早起来就去翻那块大石头，发现了一把闪闪发光的宝剑。于是他带上宝剑继续前进。

　　来到一个三岔路口，他不知该往哪个方向走，看到路边正有一位老人在休息，他便走过去向老人请教。那位老人告诉他：“走下边路远，但保险；走上边路近，但有一条大蟒经常盘踞在路边，专门捕人吃。”

　　接着，老人就不见了。阿玉想，不如走上边的路，除掉这个祸害，于是就朝上边的路走去。来到半山腰，阿玉有点累，就坐到一块大石头上休息，不料刚坐下，那石头马上变成了一匹飞龙马，带着他腾空飞去。

　　这时，白云深处有一个声音说：“年经人，你不要怕，这是神仙送给你的龙马，它会帮助你去打胜仗。”

　　阿玉骑着飞龙马，举着宝剑来到战场匕，只用几个回合，便把敌人全部消灭了。

　　阿玉打完仗，领兵返回到宫中。他二娘听说后，又悔又怕，不敢活着见他。但这个女人心肠歹毒，临死还想害人，她对儿子阿金说：“我死以后，要变成天马吃庄稼，每年六月六这天，你做些小旗子沾上鸡血或猪血插到你的庄稼地里做标记，我就不吃你的庄稼。”说完就上吊死了。

　　不久，阿玉回到了宫中，一心帮助弟弟阿金治理国家。他们齐心协力，把国家治理得井井有条。老百姓的日子非常好。可是第二年，天马来吃庄稼了。于是，阿金说出了以前的事情清，大家便用沾血的旗保住了庄稼。

　　三、幼儿神话小故事：著名神话故事

　　炎帝还有一个小女儿，名叫女娃，也有一段悲壮而富有一浪一漫色彩的故事。这故事的内容，永远激动着人们的心弦。

　　传说女娃有一次到东海去游玩，突然海上刮起了狂风，掀起了巨一浪一。那凶恶的海神仿佛蓄意要夺去这位美丽少女的生命，船终于被打翻了，女娃溺水而死，她永远也回不来了。女娃死后，灵魂化作了一只小鸟。这小鸟的形状有点像乌鸦，白嘴，红足，头上带着绚丽的花纹，住在北方的发鸠山上，那山上长着很多柘树。这鸟儿啼叫的时候，声音就像在呼唤自己的名字——“一精一卫”、“一精一卫”，于是人们就叫她“一精一卫”。

　　女娃恨透了吞噬她年轻生命的大海。为了复仇，她每天从西山衔些小石子、小树枝，投到东海里去，发誓要把大海填满。

　　可以想象，这样一只小鸟，想用口衔的小石子，小树枝把大海填平，那是怎么可能；可是她那坚定不移的决心，锲而不舍的一精一神，该有多么可歌可泣啊！比那想用肩膀担走太行、王屋两座大山的愚公，还要值得敬佩。她真不愧为太一陽一神的女儿。

　　东晋时的大诗人陶渊明，在《读山海经》诗中写道：

　　一精一卫衔微木，

　　将以填沧海。

　　这两句诗，就是对一精一卫坚强不屈的意志、奋斗不息的一精一神之崇高礼赞！

　　这种鸟，传说后来在海边和海燕结成了配偶，生下的孩子，雌的像一精一卫，雄的像海燕。

　　据说直到今天东海还有“一精一卫誓水处”——因为那里夺去了她的生命，她发誓永远不喝那里的水。所以人们称她为“誓鸟”或“志鸟”，也叫她“冤禽”，民间却叫她“帝女雀”。意思是炎帝女儿变成的鸟。由此可见，她永远地活在人们的心中了。

　　这篇神话故事，据《山海经》等书中有关材料编写。《山海经·北次三经》云：“发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如鸟，文首（头上有花纹），白喙（鸟兽的嘴）、赤足，名曰一精一卫，其名自叫，是炎帝之少女名女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为一精一卫，常衔西山之木石以堙（填塞）于东海。”一精一卫填海，不仅仅是为了报仇雪恨，也是为了使以后千千万万的人不被大海所吞噬。从理智上讲，这工作是无法实现的，可是在感情上，却叫人们感受到一种悲壮的美。

　　四、幼儿神话小故事：其它神话故事

　　许由和巢父都是尧时的隐士。传说许由夏天就住在树上，冬天则住进山洞里，饿了吃山上的野果，渴了就用手捧着河水喝，以清高而有志节闻名于世。人们见他连个水罐也没有，就送给他一只葫芦瓢，许由用瓢喝完了水，就把它挂在树枝上，风一吹发出铛啷啷的响声。他觉得这声音叫人心烦意乱，就干脆把瓢取下来毁掉了。

　　尧帝的年纪渐渐老了，自己的儿子丹朱又不成器，便想找一位大贤人，把天下让给他。当初，他听说一陽一城有个许由最贤，就亲自去拜访他。

　　尧恭恭敬敬地对许由说：

　　“太一陽一月亮已经光照大地，可是一小堆篝火还想呈自己的微光，那不是太难了吗？及时雨已经降下来了，可是还要灌溉田地，那不是白费力气吗？老先生做君主，天下便可以太平，而我还占着帝位，自己感到太过意不去了。请允许我把天下让给您吧！”

　　许由眼也不抬，慢声道：

　　“您治理天下，已经治理得很好了，我还去代替您，难道我是为了图个名声吗？那名声，不过是事情的外在形式罢了，我何必要为它而努力呢？……您请回去吧，我不需什么治理天下！厨子虽然不做菜，也不能越俎代庖啊！”

　　许由不肯接受尧的君位，就逃到颍水的南面，箕山之下，躬耕田亩，一直没有做官的意思。

　　过了些年，尧又想请许由当九州长，便派了个使臣去跟他说。许由不但不肯当什么九州长，连听这种话也不愿听，就跑到顶水边上去洗自己的耳朵。

　　这时正巧他的朋友巢父——一位夏天常常结巢住在树上的隐士——牵着小牛到河边来饮水。巢父见许由洗耳朵，觉得奇怪，便问他：“你耳朵里有脏东西吗？”

　　许由回答说：“尧想让我出来做九州长，我讨厌这种话入耳，所以来洗一洗。”

　　巢父听了，对他翻着白眼说：“得了吧，老兄！假如你一向住在高山深谷之中，人迹罕至之地，存心不让谁知道，那谁又能来找你的麻烦呢？你故意在外面东游西逛，造成了名声，现在又来这里洗耳朵。可不要把我的牛嘴给弄脏了！”巢父一面说，一面牵着牛到上游去饮水。

　　许由从此住在深山，隐居终身，死后葬在箕山之巅，箕山因此也叫许由山。据说现在箕山上还有许由墓，山下有牵牛墟，颍水边有一孔泉叫犊泉，石头上还保留着小牛的蹄印，传说这就是从前巢父牵牛饮水的地方。

　　这篇神话故事，据《琴一操一》（传为东汉蔡邕撰）及《高士传·许由》（晋·皇甫谧撰）中有关材料编写。许由和巢父是传说中两个有名的隐士。隐士固然清高，有志节，可是他远离社会，脱离人民，并不可取。况且历史上有不少的隐士，其内心深处并不想“隐”，倒是很想做大官，又过用隐居来做为终南捷径罢了。

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